10.04.2026 한은진 목사 | 주님의 손에서 시작됩니다 | 마가복음 6:30~44

アーメン。今日の御言葉はマルコによる福音書6章30節から44節までの言葉です。私たちは今日の本文としてマルコによる福音書6章41節を一緒に読みましょう。始めます。「彼はパン5つと魚2匹を取って天を仰いで感謝の祈りを捧げ、パンを裂いて弟子たちに与え、群衆の前に置かせ、また魚も彼らの前に分け与えられた。」アーメン。さて、始める前に隣の方々と挨拶をしましょう。「私たちは分かち合う人生を送りましょう。」 「私たちは分かち合う人生を送りましょう。」 「もう一度言いましょう。私たちは分かち合う人生を送りましょう。」はい、皆さん。私が突然この挨拶を提案した理由は、説教を聞けば理解できるでしょう。今日私たちが分かち合う御言葉は、五つのパンと二匹の魚の奇跡についてです。私たちがよく聞き、馴染みのある箇所です。教会でよく取り上げられる言葉であり、四つの福音書すべてに記録されるほど重要です。今日はこの馴染みのある箇所を少し異なる視点から見てみたいと思います。今日は41節だけを読みました。41節に集中しながら、イエス様がパンを取り、感謝の祈りを捧げた後、パンを裂いて弟子たちに与えたことを考えたいと思います。この一連の行動の意味を深く考えてみたいと思います。私たちが見落としがちなこの馴染みのある場面の中で、私たちはイエス様が誰であるか、そしてその方が私たちに与えてくださる恵みが何であるかを深く探ることができます。主がすべてを供給し、最終的に自分自身を惜しみなく与えてくださったイエス様の豊かな愛を体験できる時間となることを、主の名によって祈ります。

主の手から始まる感謝

まず、イエス様がパンを取り、天を仰いで感謝の祈りを捧げる場面から始めてみましょう。この場面は、私たちが享受するすべてがイエス様から来ていることを教えてくれます。したがって、信じる者として私たちは感謝の心で受け取るべきです。すべてはイエス様から来ているので、私たちは感謝しなければなりません。41節には、イエス様が五つのパンと二匹の魚を取ったと記されています。ヨハネによる福音書によれば、このパンと魚は一人の子供が持っていたものでした。表面的には、子供が持っていたパンと魚が今やイエス様の手に渡っています。それは子供の手からイエス様の手に移されたのです。少し考えてみてください。その子供も誰かからそのパンと魚を受け取ったことでしょう。そして、そのパンを準備した人と魚を準備した人も誰かから必要な材料を受け取ったことでしょう。今、私たちは一片のパンが私たちの子供の手にどうやって入ったのかを考えてみましょう。種が土に撒かれます。すると雨が降り、日が照ります。それが成長して穀物になります。誰かがそれを収穫し、小麦粉に挽き、こねてパンに焼き上げます。魚も同様です。神が天と地を創造されたとき、この地の海を創造されました。そしてその中に命を与えられました。誰かがその中から魚を捕まえ、準備し、料理して最終的に子供の手に届くようになります。したがって、私たちが「私のもの」と呼ぶすべてのものを追跡していくと、それが私のものになる前に誰かから受け取ったものであるという事実に気づくことになります。しかし、私たちは生活をする中でこのプロセスを当然のこととして受け入れる傾向があります。雨が降ることを当然と思い、種が撒かれて実を結ぶことを当然と思います。しかし聖書はこれらのことが当然ではないと教えています。詩篇104篇には、「彼は牛のために草を生えさせ、人のために野菜を生えさせる」と記されています。ここでの「彼」とは神です。神がそれを成長させ、地から食物を出し、心を楽しませる葡萄酒と顔を輝かせる油、心を強くする食物を与えてくださると述べています。神が与えてくださったのです。また詩篇145篇では「すべての目が主を仰ぎ、主が時に応じて彼らに食物を与えられる」と述べています。これらの節を通して、私たちに食物を与え、私たちが持っているすべてを与えてくださる方は神であることがわかります。神は世界を創造され、遠く離れている方ではなく、今もなおその神が創造された世界を支えておられます。例えば、雨を降らせ、地で食物を育て、私たちが知らないプロセスを通じて実を結ばせ、これらの手段を通じて私たちを養い、衣を与えてくださいます。神が働かなければ、私たちは何も持つことができません。神は私たちが当然と思っている自然のすべての法則を今もなお支えておられます。だからこそ私たちは神の恵みを受けて生きています。では、その子供が持っていたパンと魚は結局誰のものでしたか？それは神のものでした。皆さんはこれを認めますか？はい、それは元々神のものでした。だからダビデは歴代誌29章でこう告白します。「私は誰であり、私の民は誰であって、このように自発的に捧げることができるのでしょうか。すべては主から来たものであり、私たちが主に捧げるのは主の手から来たものを捧げるだけです。」ダビデは主が与えてくださったから私たちは受け取り、感謝の心で再び捧げると告白しています。愛する信徒の皆さん、私たちはしばしば自分の生活の中で神にこのように告白します。「神様、私の時間を捧げます。神様、私の物質を捧げます。神様、私の才能と私の人生を捧げます。」私たちはその方が喜んで受け取ってくださることを祈ります。しかし深く考えてみる必要があります。私たちは自分が捧げたものが自分のものであると言いますが、それが自分のものになる前にすでに誰のものでしたか？それは神に属するものです。神は喜んで自分のものを私たちに委ねてくださいました。では、私たちはこれらのことに対してどう反応すべきでしょうか？私たちは感謝しなければなりません。

分かち合う人生の重要性

さて、この視点から見ると、五つのパンと二匹の魚の奇跡は少し異なって見えるかもしれません。通常、私たちは五つのパンと二匹の魚が5000人を食べさせる奇跡、パンと魚の掛け算、奇跡を行ったイエス様の憐れみに焦点を当てます。私たちはしばしばこれらの部分に集中します。しかし考えてみると、神は私たちの日常の中でも私たちを養ってくださっています。ある意味で、これは私たちが享受しているがあまりにも馴染みすぎて見落としている日常的な奇跡です。種が土に落ちたからといって自然に根を下ろすのが当然でしょうか？私たちはそれが自然なことだと思っています。自然の法則に従って。しかし厳密に言えば、それは当然のことではありません。神が雨を降らせなければなりません。私がダラスに初めて来たとき、人々はいつも私に暑いダラスの夏を経験しなければならないと言いました。そして私の夏は今終わりました。だから彼らは私に尋ねました。「2ヶ月間ほとんど雨が降らず、100度以上になる暑いダラスの夏を経験しましたか？」はい、経験しました。しかし見てください。2ヶ月間ほとんど雨が降りませんでした。このように雨が降らなければ、私たちは雨の大切さを感じませんか？雨が降らないとき、私たちは何を感じますか？雨がこの地に降ることが当然ではないことに気づきませんか？神が天を開かなければ、雨はこの地に降ることができません。そして穀物が育つことも当然ではありません。しかし神がそれを成し遂げてくださいます。私は人間の労働からパンが作られ、食べられるすべてのプロセスが神が私たちに与えてくださる恵みであると信じています。私たちが気づかない瞬間にも、神は私たちの日常の中でさまざまなプロセスを通じて私たちを養い、衣を与えてくださっています。しかし今日の本文の荒野は少し異なります。通常、長い時間と多くのプロセスを経て行われる供給が、イエス様の手の中で即座に行われました。これが重要な点です。私たちは5000人を食べさせたことを奇跡と見ますが、神の視点から見ると、イエス様の手を通じて即座に行われたことは、彼が常に長い時間をかけて行ってきたことです。イエス様は今、自分の手で神の民を養うために常に行ってきたことを行っています。したがって、この奇跡を見るとき、私たちは単にパンがどのように増えたのかを尋ねるべきではありません。パンがどのようにしてそんなに多くの人を食べさせたのかが重要なのではありません。もっと重要なのは、今このパンを提供している方が誰であるかです。子供の手からパンを取り、数多くの人々を満腹にさせた方は誰ですか？その方はイエス様です。したがって、この奇跡はイエス様が創造主であり主権者として、自分の民が必要とするものを供給し、彼が創造したものを彼の意志に従って使用されることを示しています。彼は単にパンを与えるのではありません。パンを与えるイエス様は天と地の創造主です。そして今日でもなお天と地を治める主権者です。彼は私たちにその真理を示しています。だからイエス様がパンを取ったと記されています。彼はパンを取ったのです。旧約聖書では彼が「取った」と表現されています。この節で私たちが最初に考慮すべきことは、子供の献身の前にイエス様の主権があるということです。彼は主が与えたものを再び彼の手で取り、彼の意志を成し遂げるためにそれを取られ、そして豊かに再び与えられました。しかし本文を見ると、イエス様はパンを手に取った後、すぐに裂いて与えられません。彼は何をしますか？はい、一緒に読みましょう。「彼はパン5つと2匹の魚を取り、天を仰いで感謝の祈りを捧げられた。」彼が天を仰いで感謝の祈りを捧げたと記されています。ここで私たちが注目すべき点があります。私たちの韓国語の聖書では、四つの福音書すべてに「感謝の祈りを捧げた」または「祝福した」と表現されています。「祝福する」または「感謝する」と訳されていますが、原語を見るとヨハネによる福音書は少し異なって記されています。私たちが読んでいるマルコによる福音書では「祝福した」という言葉を使っています。彼はそれを祝福されたのです。その言葉を使いながら、ヨハネによる福音書では韓国語訳が「感謝の祈りを捧げた」となっており、英語では「gave thanks」となっていますが、原語では天を仰いで感謝の祈りを捧げる行為を特に「感謝する」という言葉を使っています。イエス様がパンを持って行った祝福の行為は、パンを与えてくださった神を賛美し感謝する深い意味を持っています。さて、これは私たちが以前に見たことと自然に結びつきます。神を信じ従う者にはすべてが彼らから来るということを信じ、受け取ったものを当然のこととせず感謝の心で受け取るべきだということです。イエス様は手にあるパンを見て、それを与えてくださった神を仰ぎ感謝の祈りを捧げられました。しかし荒野でイエス様は神が与えたものを手に取り感謝の祈りを捧げられます。この場面を見て、私たちは自然に旧約の別の荒野を思い出すことができます。それは出エジプト記16章です。出エジプト記16章では、イスラエルの民が神の恵みによってエジプトから出てきます。そして彼らは荒野に入ります。しかし荒野に到着したとき、食べるものが何もありませんでした。そこで彼らが空腹になると、民はモーセとアロンに不平を言い始めます。神が彼らを囚われから救ってくださったにもかかわらず、彼らは待つことができず、食べるものがないという理由で不平を言います。彼らはどのように不平を言ったのでしょうか？イスラエルの民は「私たちがエジプトで主の手に死んでいたらよかったのに！そこで私たちは肉の鍋のそばに座って、食べたいだけ食べていたのに、あなたたちが私たちをこの荒野に引き出して、この全会衆を死なせるのか」と不平を言いました。ちょっと待って、彼らはエジプトでどのような状態だったのでしょうか？彼らは奴隷ではありませんでしたか？奴隷がどのように美味しい食事を食べることができたでしょうか？奴隷が満腹に食べることができるパンや肉があったでしょうか？人間は常に忘れやすい存在のようです。過去を忘れ、現在の困難に集中し、不平と恨みが生まれます。イスラエルの民はつい先ほど起こった神の救いの恵みを忘れ、不平と不満をこぼしました。しかしそれにもかかわらず、神は彼らを見捨てず、天からマナを降らせてくださいました。その荒れ果てた荒野の真ん中で、神は毎日マナを送り、彼らを養ってくださいました。考えてみれば、これは驚くべき出来事ではありませんか？昨日まで何もない荒れ果てた荒野だったのに、朝になるとその荒れ果てた土地が食べることができる豊かなマナで覆われていました。それは一日だけではなく、二日だけでもありません。神は彼らが荒野で40年を過ごす間、ずっと彼らを養ってくださいました。彼らにとって神の奇跡は彼らの日常となりました。しかし私たちは人間の心がどれほど気まぐれであるかを見ます。時間が経つにつれて彼らの心は変わり始めます。最初は荒れ果てた荒野で彼らを養ってくださった感謝の供給でしたが、毎日マナが降り、それを見ているうちにその奇跡はもはや彼らにとって驚くべきものではなくなりました。民数記11章を見ると、彼らはこう不平を言います。「今や私たちは食欲がなくなり、このマナ以外のものは何も見えなくなった！」彼らはマナ以外のものは何も見えないと言います。彼らの態度はどうでしょうか？神がマナを降らせる奇跡を目撃しながらも不平を言う姿はどう思いますか？彼らは命を維持する恵みに慣れすぎて、いつの間にかそれが単なる不平の対象になってしまいました。人間は本当に奇妙な存在のようです。私たちは何かを持っていないとき、こう祈ります。「神様、どうかそれをください。」 「それだけいただければ感謝します。」 「これ以上何も要求しません。」しかし実際にそれを与えられると、私たちはそれを当然のこととし、「神様、これは違います。」 「他のものをください。」と再び言います。与えられたことに対する感謝はどこにもありません。職を得る前、仕事ができるようになる前はどうでしょうか？私たちは「神様、私に職を与えてくださったら、本当に一生懸命に仕えます。」と告白しますが、職を得た後はどうなりますか？朝起きると「神様、これはとても大変です。」 「どうして私にこんなに大変な職を与えたのですか？」 「私たちの会社はどうしてこんなに大変なのですか？」こう不平を言うのが私たちの心の本性です。結婚前には「良い配偶者に出会わせてください。」と祈りませんか？2階から「アーメン」が出ると思ったのに、誰も「アーメン」と言いません。はい、いずれにせよ結婚前には良い配偶者に出会わせてくださいと祈りますが、結婚後はどうなりますか？どうなりますか？現在私たちは結婚学校を運営しており、皆さんは熱心に学び、お互いを知り合っていますが、結婚後はどうでしょうか？>> 良いですか？ >> はい。ここで止めます。私たち—皆さんと私、いや、人類—は罪の中で生きる人間は神の恵みを当然のこととしたり、すぐに通り過ぎてしまう悪い習慣があるようです。しかし別の荒野での私たちのイエス様の姿は全く異なります。彼はパンを手に取り、天の神を仰いで感謝の祈りを捧げられます。彼は父が与えてくださったものを受け取り、父に依存し、神の意志を成し遂げるためにそれを使用されます。彼は感謝から始まります。したがって、イエス様の祝福の祈りは単なる感謝の表現ではなく、神の父に対する深い信頼と依存、従順を含んでいます。不足している状況の中で、イエス様は父が与えてくださったものを感謝の心で受け取り、父が供給してくださることを期待し信頼し、神の意志に従われました。愛する信徒の皆さん、私たちがこの地で生きる中で、どれほど頻繁に神の恵みを当然のこととして受け取っているでしょうか？今日目を覚ますことが当然ですか？食べ物があることが当然ですか？ないときだけ気づくのではありませんか？食べ物がないとき、「ああ、そのときは神の恵みだったのだな」と気づくのではありませんか？愛する家族がそばにいることが当然ですか？いいえ。隣にいる人がどんなに苦しめても、彼らがあなたのそばにいるという事実はある面で当然のことではありません。働けること、礼拝できること、そしてあなたがここにいること—どの面でも最初から何も当然のことではありません。私は私が持っているすべてが神から受け取ったものであると信じています。すべてが神の恵みであると信じています。>> アーメン。 >> 私たちが持っているすべてが私たちが信じる主から来ていることを知り、当然のこととせず感謝の心で受け取るとき、初めて恵みが私たちの生活を支配し始めます。主の恵みに常に感謝し、神の支配のもとで生きることを主の名によって祈ります。>> アーメン。