10.04.2026 한은진 목사 | 주님의 손에서 시작됩니다 | 마가복음 6:30~44

阿门。今天的经文是马可福音第六章30节到44节。我们今天将以马可福音第六章41节作为我们的主题经文。开始吧。“他拿着五个饼和两条鱼，向天举目祝福，撕开饼，递给门徒，让他们摆在众人面前；又把鱼也分给他们。”阿门。在开始之前，让我们互相问候一下。“让我们过一种分享的生活。” “让我们过一种分享的生活。” “再来一次。让我们过一种分享的生活。”好的，各位。今天我突然提议这样的问候，听完我的讲道后你们会明白原因。今天我们分享的经文是关于五饼二鱼的奇迹。我们常常听到并且熟悉的经文。这是教会中经常被提及的经文，四福音书中都有记录，说明它的重要性。今天我们想从一个稍微不同的角度来看待这个熟悉的经文。我们今天只读了41节。我们将专注于41节，耶稣拿起饼，感谢祷告后撕开饼，递给门徒，让他们摆在众人面前。这一系列行为的意义值得我们深思。在这个我们可能会忽视的熟悉场景中，我们可以深入探讨耶稣是谁，以及他赐予我们的恩典是什么。愿我们能够经历主供应的一切，最终体验到耶稣无私的爱，愿这成为我们今天的时间，奉主的名祷告。

从主的手中开始的感恩

首先，让我们从耶稣拿起饼，向天举目祝福的场景开始。这一幕教导我们，我们所享有的一切都是来自耶稣。因此，作为信徒，我们应该怀着感恩的心来接受。因为一切都是来自耶稣，所以我们应该感恩。41节记载耶稣拿起五个饼和两条鱼。根据约翰福音，这些饼和鱼是一个小孩所拥有的。表面上看，这个小孩所拥有的饼和鱼现在在耶稣的手中。它是从小孩的手转移到了耶稣的手中。想一想，这个小孩也一定是从某个人那里得到了这些饼和鱼。而准备这些饼和鱼的人也一定是从某个人那里得到了所需的材料。现在，让我们想一想，一块饼是如何进入我们孩子的手中的。种子被撒在土地上。然后下雨，阳光照耀。它长成谷物。有人收割它，磨成面粉，和面，烤成面包。鱼也是如此。当上帝创造天地时，他创造了这片土地的海洋，并赋予了生命。有人从中捕捞鱼，准备和烹饪，最终让它到达小孩的手中。因此，当我们追溯我们称之为“我的东西”的一切时，我们会意识到，在它成为我的东西之前，它已经是从某个人那里得来的。然而，我们在生活中往往会把这个过程视为理所当然。我们把下雨视为理所当然，把种子撒下并结出果实视为理所当然。但是圣经告诉我们，这些都不是理所当然的。诗篇104篇中写道：“他使草为牛生长，使菜蔬为人长出。”这里的“他”是上帝。上帝使它生长，使地上产生食物，赐给心灵快乐的酒和使面容光彩的油，赐给人心灵力量的食物。这是上帝所赐的。此外，诗篇145篇中说：“所有的眼睛都仰望你，你按时给他们食物。”通过这些经文，我们看到赐给我们食物和一切的都是上帝。上帝不是创造了世界后就远离我们，而是仍然在掌控他所创造的世界。例如，他使雨水降下，使食物在土地上生长，通过我们不知道的过程使其结果实，并通过这些手段来喂养我们。如果没有上帝的工作，我们什么也得不到。上帝仍然掌握着我们所认为理所当然的自然法则。因此，我们在生活中是靠着上帝的恩典而活着。所以，那个小孩所拥有的饼和鱼，最终是谁的呢？那是上帝的。你们承认这一点吗？是的，那本来是上帝的。因此，大卫在历代志上29章中这样告白：“我是谁，我的百姓是谁，竟能这样自愿奉献呢？一切都是出于你，我们所奉献的不过是从你手中得来的。”大卫承认是主赐予我们的，因此我们得到了，并以感恩的心再次奉献。亲爱的弟兄姐妹们，我们常常在生活中向上帝做这样的告白：“上帝，我奉献我的时间。上帝，我奉献我的财物。上帝，我奉献我的才能和我的生命。”我们祈求他愉快地接受。然而我们需要深思。我们所奉献的东西在成为我的东西之前，已经是谁的呢？那是属于上帝的。上帝愉快地将自己的东西托付给我们。那么我们应该如何回应这些呢？我们应该感恩。

分享生活的重要性

现在从这个角度来看，五饼二鱼的奇迹可能会有不同的视角。通常我们关注的是五个饼和两条鱼喂饱5000人的奇迹，饼和鱼的倍增，以及施行奇迹的耶稣的怜悯。我们常常集中在这些方面。然而仔细想想，上帝在我们的日常生活中也在喂养我们。在某种意义上，这是一种我们享受却因过于熟悉而忽视的日常奇迹。种子落在土地上，难道自然地生根发芽是理所当然的吗？我们认为这是理所当然的，遵循自然法则。然而严格来说，这并不是理所当然的。上帝必须降雨。当我第一次来到达拉斯时，人们总是告诉我必须体验炎热的达拉斯夏天。我的夏天现在已经过去了。所以他们问我：“你经历过两个月几乎没有下雨、气温超过100度的炎热达拉斯夏天吗？”是的，我经历过。然而看看，几乎两个月没有下雨。在这种情况下，我们难道不感受到雨水的珍贵吗？当没有雨水时，我们感受到什么？我们意识到雨水降临在这片土地上并不是理所当然的。上帝必须打开天窗，雨水才能降临到这片土地上。而谷物的生长也不是理所当然的。然而上帝使之成就。我相信，从人类的劳动中制作面包并被食用的整个过程都是上帝赐予我们的恩典。即使在我们意识不到的时刻，上帝也通过各种过程在日常生活中喂养我们。然而，今天经文中的旷野情况稍有不同。通常需要很长时间和许多过程才能完成的供应，在耶稣的手中却立即实现。这正是关键所在。我们认为喂饱5000人是奇迹，但从上帝的角度来看，通过耶稣的手立即实现的事情，是他一直以来在长时间内所做的工作。耶稣现在正在用自己的手来喂养上帝的百姓，正在行使他一直以来的工作。因此，当我们看到这个奇迹时，我们不应该仅仅问饼是如何被倍增的。饼是如何喂饱那么多人的并不是重要的。更重要的是，现在提供这个饼的那位是谁。是谁从小孩的手中拿起饼，喂饱了无数人？那位是耶稣。因此，这个奇迹表明耶稣作为创造主和主权者，供应他百姓所需，并按照他的旨意使用他所创造的东西。他不仅仅是给予饼。给予饼的耶稣是天地的创造主。而且今天仍然是掌管天地的主权者。他向我们展示了这个真理。因此，记载耶稣拿起饼的经文中，他拿起了饼。在旧约圣经中，他被描述为“拿起”。在这一节中，我们首先要考虑的是在小孩的奉献之前，耶稣的主权。他拿起主所赐的东西，以实现他的旨意，并丰盛地再次给予。然而从经文中我们看到，耶稣在拿起饼后并没有立即撕开给人。他做了什么？是的，让我们一起读。“他拿着五个饼和两条鱼，向天举目祝福。”他向天举目祝福，记录在案。这里我们需要注意一点。在我们的韩文圣经中，四福音书都用“祝福”或“感谢”来表达。“祝福”或“感谢”的翻译，但在原文中，约翰福音的记录稍有不同。在我们阅读的马可福音中，使用了“祝福”这个词。耶稣祝福了它。使用这个词时，约翰福音的韩文翻译是“感谢祷告”，英文是“gave thanks”，但在原文中，特别使用了“感谢”的词来描述向天举目祝福的行为。耶稣手中拿着饼所进行的祝福行为，具有向赐予饼的上帝赞美和感恩的深刻意义。现在这与我们之前所探讨的自然连接起来。信靠并跟随上帝的人相信一切都是出于他们，因此不应将所受的视为理所当然，而应怀着感恩的心接受。耶稣看着手中的饼，向赐予它的上帝举目祝福。然而在旷野中，耶稣拿着上帝所赐的东西，向上帝举目祝福。看到这一幕，我们自然会联想到旧约中的另一个旷野，那就是出埃及记16章。在出埃及记16章中，以色列百姓因上帝的恩典从埃及出来。然后他们进入旷野。然而当他们到达旷野时，没有任何食物。因此，当他们感到饥饿时，百姓开始向摩西和亚伦抱怨。尽管上帝救了他们脱离奴役，他们却因没有食物而无法等待，开始抱怨。他们是如何抱怨的呢？以色列百姓说：“我们在埃及时，若是死在主的手下就好了！在那里我们坐在肉锅旁，吃得饱饱的；你们把我们带到这旷野，使这全会众都饿死。”等一下，他们在埃及的状态是什么？他们不是奴隶吗？奴隶能吃到什么美味的食物呢？奴隶能吃到饱的面包或肉吗？人似乎总是容易忘记。忘记过去，专注于现在的困难，产生抱怨和怨恨。以色列百姓刚刚经历了上帝救赎的恩典，却忘记了，倾诉着抱怨和不满。然而尽管如此，上帝并没有抛弃他们，而是从天上降下吗哪。在那荒凉的旷野中，上帝每天降下吗哪来喂养他们。想想看，这不是一件惊人的事情吗？前一天还是一片荒凉的旷野，早晨醒来时，那片荒凉的土地却被丰盛的食物覆盖。这不是一天或两天的事情。上帝在他们在旷野中度过的40年里不断地喂养他们。对他们来说，上帝的奇迹成为了他们的日常。然而我们看到人心是多么的善变。随着时间的推移，他们的心开始变化。起初在荒凉的旷野中，上帝的供养让他们感恩，但随着每天降下的吗哪，他们看到它时，这个奇迹对他们来说不再令人惊讶。在民数记11章中，他们抱怨说：“我们现在没有食欲，除了这吗哪之外什么都看不见！”他们说除了吗哪什么都看不见。他们的态度如何？在目睹上帝降下吗哪的奇迹时，仍然抱怨的样子，你怎么看？他们在享受维持生命的恩典时，逐渐将其视为简单的抱怨对象。人真是奇怪的存在。当我们没有某样东西时，我们会这样祈祷：“上帝，请给我那个。” “只要给我那个，我就感恩。” “我不会再要求其他的。”然而实际上，当它被赐予时，我们却视其为理所当然，并再次说：“上帝，这个不行。” “请给我别的。”对所赐的东西没有感恩。在找到工作之前，在有工作之前，我们又是如何的呢？我们会说：“上帝，如果您给我工作，我一定会努力服侍。”但得到工作后又如何呢？早上醒来时说：“上帝，这太难了。” “为什么您给我这么艰难的工作？” “我们的公司怎么会这么艰难？”抱怨成了我们心中的本性。在结婚前，我们不是会祈祷：“请让我遇到一个好伴侣。”吗？我本以为二楼会有“阿门”，但没有人“阿门”。是的，无论如何，在结婚前我们会祈祷让自己遇到一个好伴侣，但结婚后又如何呢？怎么样呢？现在我们正在举办婚姻学校，大家都在努力学习和相互了解，但结婚后又如何呢？>> 好吗？ >> 是的。到此为止。我们——你们和我，不，整个人类——生活在罪中，似乎有一种坏习惯，就是将上帝的恩典视为理所当然或快速地忽略。然而在另一个旷野中，我们的耶稣的样子完全不同。他拿着饼，向天的上帝举目祝福。他接受了父亲所赐的东西，依靠父亲，并使用它来实现上帝的旨意。他以感恩开始。因此，耶稣的祝福祷告不仅仅是感恩的表达，而是包含了对上帝父亲的深切信任和依赖，以及顺服。在不足的情况下，耶稣以感恩的心接受父亲所赐的东西，期待并信任父亲会供应，并顺服于上帝的旨意。亲爱的弟兄姐妹们，我们在这世上生活时，有多少次将上帝的恩典视为理所当然呢？今天早上醒来是理所当然的吗？有食物是理所当然的吗？只有在没有食物时才意识到吗？没有食物时，“啊，那时是上帝的恩典。”你们认为身边有爱的人是理所当然的吗？不是的。即使身边的人再怎么让你痛苦，他们在你身边的事实在某种程度上并不是理所当然的。能够工作，能够敬拜，以及你在这里的事实——在某种程度上，从一开始就没有什么是理所当然的。我相信我所拥有的一切都是从上帝那里得来的。我相信一切都是上帝的恩典。>> 阿门。 >> 当我们知道我们所拥有的一切都是来自我们所信仰的主，并且不将其视为理所当然，而是以感恩的心接受时，恩典才会真正开始主宰我们的生活。愿我们常常感恩于主的恩典，并在上帝的掌管下生活，奉主的名祷告。>> 阿门。