사도들은 대제사장과 사두개인들의 질투로 인해 체포되었지만, 하나님의 말씀은 결코 가둘 수 없습니다. 하나님은 사도들을 감옥에서 풀어주셔서 그들에게 복음을 전할 사명을 주셨습니다.
1. 안식일이 다하여 가고 안식 후 첫날이 되려는 미명에 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 보려고 왔더니 2. 큰 지진이 나며 주의 천사가 하늘로서 내려와 돌을 굴려 내고 그 위에 앉았는데 3. 그 형상이 번개 같고 그 옷은 눈 같이 희거늘 4. 수직하던 자들이 저를 무서워하여 떨며 죽은 사람과 같이 되었더라 5. 천사가 여자들에게 일러 가로되 너희는 무서워 말라 십자가에 못 박히신 예수를 너희가 찾는 줄…
사도행전 5장에서는 사도들이 박해를 받으면서도 하나님의 말씀을 전하는 사명을 포기하지 않는 모습을 보여줍니다. 그들은 감옥에서 풀려난 후에도 두려움 없이 복음을 전하러 나갔으며, 이는 하나님께 순종하는 것이 사람의 명령보다 중요하다는 믿음을 바탕으로 한 것입니다. 우리는 세상의 위협 속에서도 하나님의 부르심에 응답하며, 복음을 담대히 전하는 삶을 살아가야 합니다. 진정한 믿음은 우리의 안전과 기득권을 넘어서, 하나님께서 주신 사명에 충실하는 것입니다.
- 마태복음 28 1. 안식일이 다하여 가고 안식 후 첫날이 되려는 미명에 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 보려고 왔더니 2. 큰 지진이 나며 주의 천사가 하늘로서 내려와 돌을 굴려 내고 그 위에 앉았는데 3. 그 형상이 번개 같고 그 옷은 눈 같이 희거늘 4. 수직하던 자들이 저를 무서워하여 떨며 죽은 사람과 같이 되었더라 5. 천사가 여자들에게 일러 가로되 너희는 무서워 말라 십자가에 못 박히신 예수를 너희가 찾는 줄을 내가 아노라 6. 그가 여기 계시지 않고 그의 말씀하시던 대로 살아나셨느니라 와서 그의 누우셨던 곳을 보라 7. 또 빨리 가서 그의 제자들에게 이르되 그가 죽은 자 가운데서 살아나셨고 너희보다 먼저 갈릴리로 가시나니 거기서 너희가 뵈오리라 하라 보라 내가 너희에게 일렀느니라 하거늘 8. 그 여자들이 무서움과 큰 기쁨으로 무덤을 빨리 떠나 제자들에게 알게 하려고 달음질할새 9. 예수께서 저희를 만나 가라사대 평안하뇨 하시거늘 여자들이 나아가 그 발을 붙잡고 경배하니 10. 이에 예수께서 가라사대 무서워 말라 가서 내 형제들에게 갈릴리로 가라 하라 거기서 나를 보리라 하시니라 11. 여자들이 갈 제 파수꾼 중 몇이 성에 들어가 모든 된 일을 대제사장들에게 고하니 12. 그들이 장로들과 함께 모여 의논하고 군병들에게 돈을 많이 주며 13. 가로되 너희는 말하기를 그의 제자들이 밤에 와서 우리가 잘 때에 그를 도적질하여 갔다 하라 14. 만일 이 말이 총독에게 들리면 우리가 권하여 너희로 근심되지 않게 하리라 하니 15. 군병들이 돈을 받고 가르친 대로 하였으니 이 말이 오늘날까지 유대인 가운데 두루 퍼지니라 16. 열 한 제자가 갈릴리에 가서 예수의 명하시던 산에 이르러 17. 예수를 뵈옵고 경배하나 오히려 의심하는 자도 있더라 18. 예수께서 나아와 일러 가라사대 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니 19. 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주고 20. 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라
하나님의 말씀은 결코 가둘 수 없다
- 박해의 시작과 이유
- 하나님의 구출과 사명
- 사도들의 담대함
이번 주일 설교로 만든 6일 묵상입니다 — 월요일부터 토요일까지 하루에 하나씩.
이번 주일 말씀에서 뽑은 5문제입니다. 보기를 눌러 정답을 확인해 보세요.
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설교에서 언급된 존 번연은 어떤 직업을 가지고 있었나요?
존 번연은 가난한 수선공으로, 찌그러진 냄비와 팬을 수선하며 살아갔습니다.
설교자: 안선홍 목사
날짜: 2026-09-21
한때 가난한 수선공이 있었습니다. 그는 정식 교육을 받지 못하고 찌그러진 냄비와 팬을 수선하며 살아갔습니다. 그러나 그는 복음을 통해 변화되었고, 성령의 강력한 역사로 인해 수많은 사람들의 마음을 움직이는 강력한 설교자로 사용되었습니다. 그 당시 영국 교회는 국가의 허가 없이 설교하는 것을 불법으로 규정했습니다. 그는 결국 1660년 11월에 체포되었고, 심문 중에 당국은 그에게 달콤한 타협안을 제시했습니다. 만약 그가 더 이상 사람들을 모아 설교하지 않겠다는 약속의 메모를 작성한다면 즉시 석방해주겠다고 했습니다. 그 순간 그는 판사에게 단호하게 대답했습니다. 그는 이렇게 말했습니다. “오늘 내가 감옥에서 풀려난다 해도, 내일 아침에 하나님의 도움을 의지하여 다시 복음을 전할 것입니다.” 그는 결국 감옥에 갇히게 되었고, 차가운 습기 가득한 햇빛이 없는 지하 감옥에 갇혔습니다. 그러나 그는 타협을 위해 자신의 양심을 팔기를 거부하고, 고난과 죽음을 선택하며 감옥에서 이렇게 고백했습니다. “내가 눈썹이 길어질 때까지 감옥에 있어야 한다면, 나는 하나님을 믿고 죽을 때까지 여기 남아있겠다고, 하나님과 내 양심을 저버리지 않겠습니다.” 이 사람은 존 번연으로, 그는 베드포드 감옥에서 12년을 견디며 불멸의 걸작인 ‘천로역정’을 썼습니다. 우리는 오늘 본문에서 존 번연의 놀랍고도 굳건한 열정의 원형을 발견할 수 있습니다. 오늘의 본문은 사도들이 산헤드린 공회 앞에서 겪은 고난과 그에 대한 반응을 기록하고 있습니다. 이 본문은 앞서 4장과 여러 면에서 비교될 수 있습니다. 4장에서는 한 사람을 치유한 후에 박해가 시작되었고, 5장에서는 수많은 병자를 치유한 후에 박해가 시작되었습니다. 4장에서는 베드로와 요한이 체포되고 경고와 위협을 받은 후 석방되었지만, 5장에서는 모든 사도들이 체포되고 매를 맞고 나서 석방되었습니다. 따라서 박해의 강도가 점점 더 심해지고 있음을 알 수 있습니다. 그렇다면 왜 이러한 박해가 발생했을까요? 그것은 아나니아와 삽비라의 거짓말이 드러나고 교회의 순결이 회복된 후, 믿는 자들의 마음의 연합이 회복되었기 때문입니다. 순결과 연합이 결합되었을 때 폭발적인 영적 능력이 나타났고, 주님께로 돌아오는 자들의 수가 증가하며 큰 부흥이 일어났습니다. 하나님의 일이 그렇게 활발하게 일어날 때, 어둠의 세력도 격렬하게 움직이기 시작했습니다. 사탄은 항상 부흥을 반대합니다. 우리는 그의 맹렬한 활동에 대해 경계해야 합니다. 17절과 18절은 대제사장과 그의 동료들이 사두개파에 속한 자들로서 질투에 가득 차 사도들을 체포하여 공공 감옥에 가두었다고 말합니다. 기독교 역사 전반에 걸쳐 사탄이 도구로 사용한 주요 집단은 종교적 기득권자들이었습니다. 우리는 교회 역사 전반에 걸쳐, 초기 교회뿐만 아니라 복음에 가장 적대적인 집단이 종교 지도자들이었다는 사실에 대해 경계하고 조심해야 합니다. 대제사장과 사두개인들은 병자와 더러운 영에게 시달리는 자들이 치유받는 것을 목격했지만, 천사는 사도들에게 이 생명의 메시지를 사람들에게 전하라고 명령합니다. 그들에게 이 생명의 메시지를 모든 사람에게 전하라고 말합니다. 19절에는 우리 번역에서 접속사가 생략되어 있지만, 원래 그리스어에는 "de"라는 접속사가 있습니다. 이는 "그러나"라는 의미입니다. 세상의 권력이 아무리 단단히 문을 잠그고 걸어 잠가도, 하나님이 여신다면 아무도 닫을 수 없습니다. 하나님이 무덤을 열고 우리 주 예수 그리스도를 부활시키신 것처럼, 그분은 천사를 보내어 감옥의 문을 열고 사도들을 풀어주셨습니다. 할렐루야! 아멘. 그러나 천사의 명령은 그들이 감옥에서 풀려났다고 해서 즉시 예루살렘을 떠나라는 것이 아니었습니다. 20절을 보면, “가서 성전 뜰에 서서 이 생명의 모든 말씀을 백성에게 말하라”고 되어 있습니다. 그들은 성전에서 복음을 전하다가 감옥에 갇혔습니다. 그럼에도 불구하고 천사는 그들을 감옥에서 풀어주고 그들이 체포된 바로 그 장소로 돌아가서 그들이 체포된 메시지를 전하라고 명령했습니다. 따라서 그들의 석방은 도망을 위한 것이 아니라 새로운 사명을 위한 것이었습니다. 하나님은 그들이 숨기 위해 외딴 곳으로 가도록 천사를 사용하지 않으셨습니다. 오히려 그들을 체포된 성전으로 다시 세우심으로써, 세상의 권력이 사도들을 가둘 수는 있지만, 그들이 전하는 복음은 결코 가둘 수 없다는 것을 공개적으로 선언하신 것입니다. 사도들에게 그들의 사명은 그들의 생명보다 더 중요해졌고, 그들의 순종은 이를 증명했습니다. 그들은 새벽에 성전에서 생명의 메시지를 전하기 시작했습니다. 여기서 "새벽"으로 번역된 단어는 "orthros"로, 이는 새벽의 첫 빛이 비추기 시작하는 시간을 의미합니다. 이는 사도들이 감옥에서 풀려난 후 지체하거나 주저하지 않고, 날이 밝기 시작하자마자 즉시 성전으로 갔음을 보여줍니다. 그 당시 예루살렘 성전에서는 새벽에 정기적인 아침 번제를 드렸습니다. 그래서 아침에 예루살렘에서 매일 번제가 드려질 때 성전의 문이 열렸고, 그때 유대인들이 성전으로 기도와 예배를 드리기 위해 모여들었습니다. 그때 사도들은 솔로몬의 행각으로 갔습니다. 그러나 그 후에 산헤드린이 소집되었습니다. 그러나 성경은 산헤드린이 언제 소집되었는지 구체적으로 언급하지 않습니다. 그러나 유대 문헌에서 산헤드린의 규정에 따르면, 미슈나의 "산헤드린"이라는 부분에서 산헤드린의 첫 공식 회의는 해가 완전히 떠야 열린다고 언급되어 있습니다. 즉, 예루살렘 성전에서 매일 번제가 드려진 후에야 열린다는 것입니다. 이를 통해 우리는 사도들이 새벽에 성전으로 가서 말씀에 대한 증언을 했고, 몇 시간 후 매일 번제가 끝난 후 산헤드린이 소집되었다는 상황을 알 수 있습니다. 그러나 산헤드린의 구성원들은 밤새 무슨 일이 일어났는지 전혀 알지 못한 채 사도들을 심문하기 위해 감옥으로 보냈습니다. 그러나 감옥으로 간 경비원들은 돌아와서 보고했습니다. “감옥의 문은 안전하게 잠겨 있었고, 경비원들이 문 앞에 서 있었지만, 우리가 열어보니 안에는 아무도 없었습니다.” 그들이 보고한 내용입니다. 이 보고를 들은 종교 지도자들은 24절에서 크게 당황했습니다. 여기서 "당황하다"로 번역된 그리스어 단어는 그들이 깊이 혼란스럽고 충격을 받아 무슨 일이 일어났는지, 다음에 무엇을 해야 할지 이해하지 못하고 있음을 나타냅니다. 그러나 이 산헤드린 지도자들이 당황해 있는 이 순간, 누군가가 와서 보고했습니다. “당신들이 감옥에 가두었던 사도들이 도망치지 않고, 솔로몬의 행각에 서서 사람들에게 같은 메시지를 가르치고 있습니다.” 그것이 들어온 보고였습니다. 그러자 성전 경비대의 대장이 대제사장 다음으로 높은 권력을 가진 자로서 즉시 사도들을 데려오라고 명령했지만, 사람들이 그들을 돌로 칠까 두려워하여 강제로 데려가지 않고 대신 산헤드린으로 인도했습니다. 이를 통해 우리는 이상하게도 체포하러 온 사람들이 두려움에 떨고 있는 반면, 체포당한 사람들은 두려워하지 않고 있다는 것을 알 수 있습니다. 이 본문을 통해 우리는 불의의 도구로 자신의 생명을 바치는 자들이 실제로 두려움으로 가득 차 있는 반면, 의의의 도구로 자신의 생명을 바치는 자들은 어떤 위협이나 박해 앞에서도 침착하고 담대하다는 것을 깨닫게 됩니다. 대제사장 자신이 산헤드린 앞에 끌려온 이 사도들을 직접 심문했습니다. 이는 산헤드린이 사도들이 전한 메시지와 그들로 인해 나타난 기적적인 사건들을 얼마나 심각하게 받아들이고 있는지를 분명히 드러내며, 동시에 이러한 것들이 그들의 기득권과 권력에 얼마나 위협이 되는지를 보여줍니다. 28절을 보면, “우리가 이 이름으로 가르치지 말라고 엄중히 명령하였으나, 당신들이 이 가르침으로 예루살렘을 가득 채우고, 우리를 이 사람의 피에 대한 죄인으로 만들고자 하였다”고 말합니다. 이렇게 심문이 시작되었습니다. 여기서 흥미로운 점을 발견했습니다. 대제사장이 “이 이름”과 “이 사람의 피”라고 언급하며 예수의 이름이나 피를 언급하지 않고 있습니다. 이는 대제사장이 의도적으로 예수의 이름을 언급하지 않으려는 것입니다. 이러한 간접적인 회피는 우연한 것이 아닙니다. 그들은 “이 사람”이라고 부름으로써 경멸을 표현하고 있으며, 동시에 두려움과 경멸이 뒤섞인 복잡한 심리 상태를 반영하고 있습니다. 그러나 또 하나 흥미로운 점은 대제사장이 그들이 어떻게 감옥에서 탈출했는지를 묻지 않는다는 것입니다. 만약 제가 그 자리에 있었다면, 그게 궁금해서 물어봤을 것입니다. 대제사장과 그곳에 있는 의원들도 내심 궁금했을 것입니다. 그러나 그들은 이에 대해 한 마디도 하지 않습니다. 그들이 감옥 탈출의 기적에 대해 묻지 않는 침묵은 단순히 잊어버린 것이 아니라, 그들이 감당할 수 없는 진실을 마주하는 것을 두려워하기 때문입니다. 이는 매우 의도적인 회피라고 할 수 있습니다. 만약 그들이 어떻게 탈출했는지를 물었다면, 사도들의 입에서 주의 천사가 감옥의 문을 열었다는 증언이 분명히 들릴 것이고, 이는 공회의 사법적 정당성에 심각한 타격을 줄 것입니다. 게다가 사두개인들은 천사, 영적 존재, 부활을 완전히 부정하는 신학적 입장을 가지고 있었기 때문에, 이러한 초자연적 사건을 더 깊이 파고들수록 그들의 교리적 기초가 무너질 것이라는 것을 알고 있었습니다. 이러한 상황을 고려할 때, 산헤드린은 얼마나 비겁한지 알 수 있습니다. 그들은 기적이나 진실을 드러내는 데 관심이 없고, 단지 이 문제를 기적과 진실에 대한 논쟁에서 공회의 권위에 대한 불복종이라는 법적 틀로 신속하게 전환하는 데만 관심이 있습니다. 이는 마태복음 28장 11-15절에서 예수 그리스도의 무덤이 열렸을 때, 바로 그 사람들이 진실을 덮기 위해 경비원들에게 뇌물을 준 것과 같습니다. 지금 감옥의 문이 열렸을 때, 그들은 다시 진실을 마주하는 것을 두려워하여, 자신들이 누려왔던 권력과 기득권이 무너질까 두려워하며 의도적으로 눈을 감고 있습니다. 지난 주, 기적에 대해 설교하면서, 세상 사람들, 특히 고집 센 회의론자들이 기적을 믿지 않는 이유는 더 많은 과학적 증거가 필요한 것이 아니라, 그들이 "기적은 존재하지 않는다"는 철학적 전제를 바꿀 의도가 없기 때문이라고 말씀드렸습니다. 그들은 기적이 불가능하다는 근본적인 철학적 전제를 바꿀 의도가 전혀 없습니다. 오늘 본문에서 우리가 보는 것은 그들의 불신의 본질이 증거의 부족이 아니라, 자신의 입장을 보호하려는 고집이라는 것입니다. 자신의 세계관, 철학적 전제, 입장, 기득권을 진실보다 더 중요하게 여기는 사람에게는 무덤이 열리거나 감옥의 문이 활짝 열리거나 어떤 기적이 눈앞에서 펼쳐지더라도 믿음으로 나아가지 않을 것입니다. 그렇다면 진실은 우리에게 정말로 중요한 것일까요? 아니면 내 입장, 내 지위, 내 기득권을 보호하는 것이 더 중요할까요? 저는 이것이 누구에게나 간단한 질문이 아닐 것이라고 믿습니다. 베드로가 이끄는 사도들은 분명하고 담대하게 선언합니다. 29절에서 그들은 “사람보다 하나님께 순종하는 것이 마땅하다”고 선언합니다. 그들은 조금도 흔들리지 않았습니다. 그들은 하나님의 권위로 세상의 권력에 맞섰습니다. 공회는 사도들을 피고로 세웠지만, 사도들은 마치 판사처럼 선포하고 있습니다. 공회 의원들은 자신들이 판사라고 생각하고 사도들을 피고석에 앉혔지만, 엄밀히 말하면 우리는 이것을 사도들이 판사로서 공회 의원들의 죄를 고발하고 회개를 촉구하는 장면으로 이해할 수 있습니다. 30절부터 32절까지 이렇게 언급됩니다. 다시 읽어보겠습니다. “우리 조상의 하나님이 예수님을 죽은 자 가운데서 살리셨습니다. 당신들이 그를 나무에 달아 죽였습니다. 하나님이 그를 오른손으로 높여 이스라엘에게 회개와 죄 사함을 주시는 구주와 임금으로 삼으셨습니다. 우리는 이 일의 증인입니다. 하나님이 자기를 순종하는 우리에게 주신 성령도 그러합니다.” 아멘. 이 말씀에서 우리는 사도들이 피고로서 변명하는 것이 아니라, 증인으로서 담대하게 증언하고 있음을 볼 수 있습니다. 이 짧은 몇 구절은 초대 교회의 가장 담대한 신앙 선언으로, 기독교 복음의 핵심과 구속의 언약 역사를 응축하고 있습니다. 간단히 설명하자면, 베드로는 “우리 조상의 하나님”이라고 언급하며, 그들이 새로운 종교를 소개하는 이단이 아니라, 구약의 오랜 언약과 약속을 성취하고 완성하는 조상의 하나님에 대해 증언하고 있음을 분명히 하고 있습니다. 동시에 그는 아브라함을 섬긴다고 자부하는 종교 지도자들에게 하나님이 보내신 메시아를 나무에 달아 죽인 악행과 반역을 엄중히 고발합니다. 산헤드린 공회는 예수님을 저주받은 죄인으로 처치하려고 그를 십자가에 못 박았지만, 우주와 역사의 진정한 재판관이신 하나님은 십자가에서 죽은 예수 그리스도를 부활시키시고, 모든 세상 앞에서 그를 오른손으로 높이셨습니다. 그는 세상의 권력의 불리한 판결을 완전히 뒤집으시고, 예수 그리스도가 우주와 우리의 삶을 다스리는 진정한 통치자이자 왕이며, 죄와 죽음에서 우리를 구원하는 유일한 구세주임을 선언하셨습니다. 그렇게 하신 목적은 심판이나 보복이 아니라, 예수님을 반대하고 죽인 자들조차 구원하기 위한 은혜의 행위로, 회개와 죄 사함의 부르심이었습니다. 마지막으로 사도들은 이러한 구속 사건이 그들이 눈으로 목격한 역사적 사실일 뿐만 아니라, 순종하는 자들에게 부어주신 성령의 초자연적 역사로 보장된 부인할 수 없는 진리임을 강조합니다. 이처럼 사도들은 세상의 권력의 냉혹한 위협에도 전혀 위축되지 않고, 인간의 죄를 드러내고 하나님의 승리를 찬양하며, 오직 우리 주 예수 그리스도를 통한 구원의 복음을 담대하게 전파했습니다. 사랑하는 성도 여러분, 오늘 사도행전의 본문은 우리에게 진정한 믿음이 무엇인지 분명히 보여줍니다. 믿음은 기득권과 안위를 보호하기 위해 눈앞의 진리를 외면하는 종교 지도자들의 길과는 아무런 관계가 없습니다. 오히려 오늘 본문을 통해 우리는 믿음의 길이 감옥의 문이 열렸을 때 안전한 곳으로 도망가는 것이 아니라, 주님이 보내신 부르심의 장소로 가는 것이며, 진정한 믿음은 이전에 체포되고 박해받았던 바로 그 장소로 기꺼이 달려가는 것임을 깨닫기를 바랍니다. 저는 세상의 위협 앞에서도 우리가 모두 인간의 권세보다 하나님의 절대 주권에 순종하고, 우리 주 예수 그리스도의 부활과 십자가, 재림을 입술과 삶으로 증언하고 증명하기를 간절히 바랍니다. 아멘. 오늘 우리의 삶의 상태는 어떻습니까? 우리는 무엇을 두려워하고 있으며, 누구의 명령을 따르고 있습니까? 세상은 여전히 우리를 다양한 목소리로 유혹하거나 위협하려고 합니다. 우리는 복음 메시지를 조금 낮추고 타협하면 이 세상에서 안전과 안위를 약속하는 속삭임을 듣습니다. 그러나 자신의 입장, 안위, 기득권을 보호하려는 마음이 있는 사람은 권력을 쥐고 있어도 끊임없는 두려움 속에서 살게 됩니다. 반대로, 자신의 삶을 하나님께 온전히 맡긴 믿는 자들은 모든 출구가 막힌 감옥 한가운데에서도 진정한 자유와 평화를 누릴 수 있습니다. 존 번연이 “오늘 내가 풀려난다면 내일 아침 복음을 전할 것이다”라고 말하며 12년을 습기 가득한 감옥에서 견딘 놀라운 열정은, 오늘 본문에서 “사람보다 하나님께 순종하는 것이 마땅하다”고 외친 사도들의 믿음을 이어가는 것입니다. 저는 비록 멀게 느껴질지라도, 이 자리에 있는 모든 성도들과 저, 한 humble pastor가 이 본문의 사도들처럼 복음의 분명함과 거룩한 담대함으로 우리의 삶에서 일어설 수 있기를 간절히 바랍니다. 아멘. 저는 우리가 세상에 의해 위축된 약한 사람들이 아니라, 복음을 증언하고 증명함으로 세상을 부끄럽게 하고 잠자는 영혼들을 깨우는 강력한 증인이 되기를 간절히 바랍니다. 아멘. 이제 우리는 우리의 삶의 자리로 돌아갑니다. 저는 우리의 가정, 직장, 삶의 현장에서 세상의 목소리를 듣지 않고, 하나님의 말씀에 귀를 기울이고 순종하기를 간절히 바랍니다. 아멘. 십자가의 은혜와 부활의 능력, 재림의 소망을 붙잡고, 오직 우리를 죄와 죽음에서 구원하신 예수 그리스도만을 담대히 전하는 복음의 증인으로 살아가기를 간절히 바랍니다. 기도하겠습니다.
존귀하신 아버지 하나님. 사도들의 귀한 믿음에 대한 헌신과 그 사도적 믿음을 이어받은 존 번연을 통해 우리의 마음도 흔들리게 하여 주시옵소서. 주님, 우리가 세상의 수많은 위협과 유혹 앞에서 복음을 제대로 증언하거나 그에 따라 살지 못한 것을 불쌍히 여겨 주시옵소서. 진정한 소망을 주신 주님, 우리의 연약함을 긍휼히 여기시고, 성령을 부어주시고, 복음을 분명히 이해하고, 그에 따라 살고, 우리의 일상에서 그것을 구현하는 거룩한 투쟁을 허락하여 주시옵소서. 더 이상 세상을 탓하며 무기력과 비겁함에 머물지 않게 하시고, 우리가 가는 모든 곳과 만나는 모든 자리에서 우리가 믿는 것과 우리의 삶이 무엇인지, 생명의 말씀은 무엇인지 증언하고 고백하는 지혜로운 증인으로 살아가게 하여 주시옵소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 간절한 축복으로 기도합니다. 아멘.
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