ルカによる福音書5章17節から26節までの御言葉です。私が朗読いたします。 御言葉: 「言葉とユダヤとエルサレムから来たファリサイ派の人々と律法学者たちが座っていたが、病を癒す主の力がイエスと共にあった。ある中風の人を人々が寝台に載せてイエスの前に連れて行こうとしたが、群衆のために入る道が得られなかったので、屋根に上がり、瓦をはがして病人を寝台ごと群衆の中にイエスの前に降ろした。イエスは彼らの信仰を見て言われた、『この人よ、あなたの罪は赦された。』すると、律法学者たちとファリサイ派の人々は考えて言った、『この者は誰か、神以外に罪を赦すことができる者がいるのか。』イエスは彼らの思いを知って言われた、『あなたがたの心の中に何を考えているのか。『あなたの罪は赦された。』と言うのと、『起きて歩け。』と言うのと、どちらが容易いか。だが、人の子が地上で罪を赦す権威を持っていることをあなたがたに知らせよう。』そして中風の人に言われた、『あなたに言う、起きて自分の寝台を持って家に帰れ。』すると、その人は彼の前で直ちに起き上がり、彼が寝ていたものを持って神に栄光を帰しながら自分の家に帰って行った。すべての人が驚き、神に栄光を帰し、非常に恐れを抱いて言った、『今日は私たちは驚くべきことを見た。』アーメン。」
先週、私たちは重い皮膚病の人を癒されたイエス様について分かち合いました。当時、重い皮膚病の人は社会で最も疎外された人々でした。人々に近づくことができず、共同体の生活や礼拝の場からも遠ざかっている人でした。しかし、イエス様は彼を避けることはありませんでした。むしろ彼に近づき、手を差し伸べて言われました。「私は望む、清くなれ。」今日の本文もまた癒しの出来事であり、イエス様がある中風の人を癒される出来事です。この出来事はマタイによる福音書、マルコによる福音書、ルカによる福音書すべてに記録されているほど、福音書の著者たちが重要に思っていた言葉です。
今日の本文は単に一人の病人が癒される出来事で終わりません。本文はまず一人の中風の人が人々の手に引かれてイエス様の前に置かれる場面を示しています。しかし、イエス様はその人を見て、人々が予想しなかった言葉を最初に投げかけられます。「この人よ、あなたの罪は赦された。」人々はおそらく病気が癒されることを期待していたでしょう。しかし、イエス様はまず罪の赦しについて語っておられます。そしてその言葉は、この出来事を単に誰かを癒したという治癒の出来事を超えて、イエス様が誰であるかを明らかにするところまで進んでいきます。今日の御言葉を通して、イエス様の前に置かれた一人の人、そして彼の罪を赦してくださったイエス様を深く黙想しながら、私たちの人生で最も重要なことは何かを再び振り返る時間となることを、主の名によって祝福いたします。
イエス様の前に置かれるべき人
第一に、私たちは自分がイエス様の前に置かれるべき人であることを悟らなければなりません。私たちがイエス様の前に自分の問題を持って行き、置かなければならない人であることを思い出さなければなりません。今日の本文は一人の中風の人の姿から始まります。人々が彼を寝台に載せてイエス様に近づいていくのですが、マルコによる福音書を見ると、力強い男四人が寝台を持ってイエス様に近づいていきます。しかし、問題が発生します。それは多くの人々が集まっていて、イエス様に近づく道が得られなかったことです。しかし、彼らはあきらめません。屋根に上がります。そして屋根を開けて、その病人を寝台ごと群衆の中にイエスの前に降ろします。19節がこの過程を詳しく描写していますが、一度見てみましょう。「群衆のために入る道が得られなかったので、屋根に上がり、瓦をはがして病人を寝台ごと群衆の中にイエスの前に降ろした。」ここで私たちは、この人々がどれほど切実であり、この中風の人をどれほど愛していたかを見ることができます。
当時のパレスチナの家は大体屋根が平らな構造でした。だから人々が上がることができ、屋根に上がるための階段が主に家の外に出ていることが多かったのです。その階段を上がる道、寝台の上に横たわっている中風の人を持って上がること。皆さん、それは簡単だったでしょうか？一度想像してみてください。その病人は今、自分の体を動かすことができない人です。階段を上がるとき、その寝台が少しでも揺れたらどうなるでしょうか？落ちてしまいますよね。その人は自分の体を全く動かすことができないのです。落ちたらどうなりますか？大きな危険があるかもしれません。だから、他の人が一緒に持っていたとしても、この作業は決して軽いことではありませんでした。
私の実家、両親が住んでいる実家は一階建てですが、構造が少し似ています。ここに出てくる構造と二階があり、屋根のように平らな空間があります。だから父はそこにビニールハウスを作りました。土を二階まで持ち上げて敷いて、ビニールハウスを作り、小さな農業をして、ブドウの木やいろいろな野菜の鉢を置いて育てていました。しかし、そこに上がる道も外に出ている階段で、その道は少し狭く急でした。普通に上がるときも大変です。だから、私の息子たちである聖水と聖潔が幼い頃、大邱に行くと、彼らは祖父について上に上がろうとするのですが、いつも言っていたのが急だから気をつけて、走らないで、降りるときは足元に気をつけてと言っていた記憶が蘇ります。そして道が狭いので、物を上げるとき、特に鉢のようなものを上げるときはとても大変なので、父があえてロープを作って、ロープを下ろして物を上げていた記憶があります。今日の御言葉を準備しながら、その時のことを思い出しました。私は急な階段を一つ上ること、自分の体を守ることさえも大変で慎重なのに、今日の本文を見るとどうですか？動けないその病人を寝台ごと屋根に上がります。このように傾く可能性のあるその状況を最後まで維持しながら、しかしまた問題が発生します。上がった後に何をしなければならなかったのでしょうか？上がればいいのですか？どうして何をしたと言いますか？瓦をはがしたと言っています。屋根をはがすことですが、当時の屋根は葦と木、そして泥と粘土でできた構造でした。はがそうと思えばはがせます。今日のようにセメントではないので、はがせます。しかし、それをはがす過程は簡単だったでしょうか？簡単ではなかったでしょう。そしてその下には人々がいますよね。その屋根に穴を開けるために剥がしていて、それが落ちたらどうなりますか？下にいる人が怪我をしますよね。だからその剥がす過程も簡単ではなく、決して軽いことではなかったでしょう。ましてその家は誰の家ですか？その人たちの家でもありません。他の人の家です。他の人の家に上がって屋根を剥がし、その上に人を寝台ごとイエス様の前に降ろす。皆さん、想像できますか？決して普通の過程ではありませんでした。それにもかかわらず、彼らがこの作業をした理由は何だったのでしょうか？その目的はただ一つ。その人をイエス様の前に連れて行くためです。今日の本文に書いてあります。「イエスの前に降ろした。」彼らはこう信じました。私たちはできないが、イエス様はできる。私たちは癒すことができないが、イエス様は癒すことができる。私たちが解決できないが、私たちがイエス様のもとにこの人を連れて行くだけでいい。そうすればイエス様が解決してくださるだろう。私たちに必要なのは結局、イエス様の前にこの患者を置くことです。これが彼らの信仰でした。
愛する聖徒の皆さん、私たちもこの中風の人のようにイエス様の前に置かれるべき人々です。自分の力で全てを解決できず、自分の能力で全てを担うことができないので、私たちはイエス様の前に出て行かなければなりません。そして同時にこの場面は私たちの共同体にもこう問いかけています。私たちにも弱い肢体をあきらめずにイエス様に連れて行こうとするその愛があるのか、数多くの不便や困難があっても、その魂を私たちの主の前に立たせようとするその粘り強い愛が私たちにあるのか、さらにはまだ福音を知らない人々に対しても、彼らをイエス様に導こうとするその切なる思いが私たちにあるのか、この本文は私とあなたに問いかけています。私たちは人を救うこともできず、罪を赦すこともできません。その人の問題を全て解決することもできず、その痛みを私たちが全て背負うこともできません。しかし、私たちができることがあります。私たちができる、担うことのできる最も貴い奉仕があります。それは、その人を私たちの隣にいる肢体を苦しんでいる者をあきらめずにイエス様のもとに連れて行くことです。彼らがイエス様の前に立つように、彼らのために祈り、祈りの場に出て行くことです。このような心で私たちの肢体を奉仕する私たちの共同体であることを主の名によってお願い申し上げます。アーメン。このような心で私たちの夏の宣教活動も担うことをお願い申し上げます。皆さん、今日の礼拝を終えたら、私たちの南民宣教のための派遣式があります。そして夏に、先ほどの告知のように、引き続き宣教活動があります。私が切に願うのは、この宣教が単なる行事ではなく、毎年夏に戻ってくるそのような行事ではなく、魂をイエス様のもとに連れて行くという心で、切なる思いで私たちが祈り、準備するそのような集まりになってほしいということです。そのようなことができるように、皆さん祈ってください。もう一度お願い申し上げます。皆さん、そのようなことができるように祈ってください。アーメン。ありがとうございます。
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root(("イエス様は罪を赦す権威を持っておられます。"))
("イエス様の前に置かれるべき人")
("ルカによる福音書 5章 19節")
("罪の問題に取り組まれるイエス様")
("ルカによる福音書 5章 20節")
("イエス様の権威")
("ルカによる福音書 5章 24節")罪の問題を扱うイエス様
しかし、今、人々がこの中風の人をイエス様の前に降ろしたとき、イエス様は彼らが予想しなかった言葉を最初に投げかけられます。その言葉はこれです。「この人よ、あなたの罪は赦された。」イエス様が言われた言葉がこれです。「あなたの罪は赦された。」人々は期待していました。イエス様の前に行けば、イエス様がこの人を癒してくださるだろう。しかし、イエス様は彼の病よりも先に、より深い問題、より重要な問題を扱われます。それはまさに罪の問題でした。罪の問題。これが今日、私たちが共に分かち合う二つ目のテーマです。
先に見たように、中風の人は自分の力でイエス様のもとに行けない者であり、誰かが連れて行かなければイエス様の前に出ることができないそのような人でした。その点で、この中風の人は私たち人間の無力さを象徴しています。先週見た重い皮膚病の人が人々から遠ざけられ、社会の最も外れに押しやられたその姿を示していたなら、彼に対するイエス様の愛を示していたなら、今日の本文の中風の人は自ら立ち上がることができない人間の無力さを示しています。罪のために神の前に立つことができず、自分の力で神の前に出ることができない人間の霊的な無力さを私たちに示しています。人間の最も大きな惨めさ、それは単に肉体的な弱さ、苦痛、痛みだけではありません。病気になることは非常に辛く、惨めなことです。そして、私たちの人生の中で失敗することも非常に苦痛です。関係が壊れることもとても痛いです。しかし、聖書が言う人間の最も大きな惨めさは、それよりも深いところにあります。それは神の前で私たちが罪人であるという事実です。神と断絶されているという事実です。罪が私たちと神との関係を常に遮っているという事実です。だから私たちの力と私たちの功績と私たちの努力では神に近づくことができないという事実です。罪は単に私たちが犯すいくつかの誤った行動、法の制約を受けるべき行動を指すのではありません。罪は神を離れた人間の状態を指します。神なしで生きようとする心、いや、神なしで生きているのに生きていけると信じるそのことが罪です。したがって、人間に最も必要なこと、最も緊急なことは神との関係が回復されること、神と私たちの間にある罪の問題が解決されることです。だからイエス様は中風の人にまず罪の赦しを宣言されるのです。「あなたの罪は赦された。」意図的に今日、私たちに気づかせるために意図的にこの部分をお話しされたのです。
イエス様はその罪の赦しを単なる可能性として、こうすれば後で罪の赦しを受けることができるという未来形でお話しされませんでした。「私がもっと努力すれば赦されることができる。私がまず資格を持たなければ神に受け入れられる。」そういうふうにはおっしゃいません。イエス様はまず宣言し、宣告されます。どうやって？「あなたの罪は赦された」と宣言してくださいます。これが恵みです。これが私たちが一度に受けた神の恵みです。本文をもう少し詳しく見てみましょう。ここで罪の赦しを受けたと言っていますが、この言葉は受動態になっています。すなわち、罪を赦す者は神であり、神によって罪を赦されたと言っています。罪の赦しは人が自ら作り出すことのできるものではありません。私が善く生きたから私の罪がなくなるわけではありません。私の努力や功績で得られるものでもありません。神の前に出るとき、神が主権的に恵みとして私たちに与えてくださるのが罪の赦しです。この事実を信じますか？アーメン。またこの言葉は完了時制になっています。その言葉は、いつか赦されることができるのではなく、今お話しされているその場でその人の罪が赦されたと宣言されるのです。イエス様が宣言されるこの赦しは真実で完全で完璧な赦しです。イエス様の中で罪の赦しを受けた人はもはや罪の非難の下に置かれません。だから ローマ人への手紙8章1節 はこう言います。「したがって、今やキリスト・イエスにある者には決して非難がありません。」イエス様の中で与えられるこの罪の赦しは私たちを非難の下にそのまま置きません。イエス様が赦されれば、その赦しは絶対的で完全です。罪の赦しは単に私たちの心を慰めるものではなく、神の前で私たちの身分が罪人から義人に変わる出来事です。
愛する聖徒の皆さん、私たちも人生の問題を持って私たちのイエス様のもとに出て行きます。今日この時間にも私たち各自が持っている人生の問題を持ってこの場に出てきたと信じます。体の弱さを持って切なる思いで出てこられた方もおられるでしょうし、子どもの問題を持って出てこられた方も確かにおられるでしょう。関係の痛み、経済的な困難、未来への不安、そして言えない他の人には話せないそのような各自の心の重荷を持って皆さんがこの場に出てこられたことでしょう。私は毎週各小組から上がってくる小組報告書を見ています。その報告書を見ながら祈っているのですが、私たちの教会には小組が40個あることをご存知ですか？はい、小組が多いです。その40個の小組には、どれだけ多くの人生の悩みや痛みがあるでしょうか？見るたびに、ああ、こんな痛みがあるのか、こんな知らなかったことがあるのかと気づくことが多いです。神の恵みがなければ、神の慈悲がなければ耐えられない、堪えられないそのような数多くの状況が私たちにはあります。イエス様が言われます。「疲れた者、重荷を負う者は皆、私のところに来なさい。私があなたがたを休ませてあげよう。」私は私たちの聖徒たちがこの言葉のように主の前に出て行き、いや、主の前に出るたびに、人生の波に疲れた魂が休みを得ることを切に願っています。また、小組の中でお互いの人生を分かち合い、嬉しいことがあれば共に喜び、辛くて困難なことがあればお互いに泣き合い、慰め合いながら、この地で真の霊的共同体を築いていくことを切にお願い申し上げます。そして願わくば、そこで止まらずに、より深い恵みの場にまで進んでいくことを切に願います。「主よ、私の状況を変えてください」と言って止まるのではなく、「主よ、私がこの状況の中でも主を見ることができるようにしてください。世の中よりも、状況よりも主がもっと大きく見えるようにしてください。主よ、私を神の前に正しく立たせて、私の最も深い魂の問題を見えるようにしてください。主よ、私の罪を赦し、私を神の前に再び立たせるように導いてください。」このように主の前に出て行く中で、真の回復の恵みが皆さんと皆さんの小組、そして私たち全ての聖徒に溢れますように、主の名によって祝福いたします。アーメン。
イエス様の権威
しかし、まさにこの言葉「あなたの罪は赦された。」この言葉のためにこの本文を見ると緊張が生じます。イエス様が「あなたの罪は赦された。」と言われると、その場にいた律法学者たちとファリサイ派の人々は心の中で考えます。「ああ、この神を冒涜する者は誰か。神以外に誰が罪を赦すことができるのか。」彼らの言葉は間違っていません。正しい言葉です。なぜなら、罪を赦すことができるのは神だけだからです。では、本文は少し深い質問で私たちを導いていきます。それは、罪の赦しを宣言したこのイエス様は果たして誰なのか？その方には本当に地上で罪を赦す権威があるのか？それなら、私たちはその方の前にどう立つべきなのか？これがイエス様の三つ目のテーマです。今、イエス様は目に見える癒し、すなわち中風の人を癒してくださいます。その癒しを通して、目に見えないイエス様が罪を赦す権威を示されます。
イエス様は律法学者たちとファリサイ派の人々の思いを知っておられました。彼らが心の中で考えていたことをイエス様は全て知っておられました。だから彼らに23節でこう尋ねられます。「あなたの罪は赦された。」と言うのと、「起きて歩け。」と言うのと、どちらが容易いか。ここでイエス様が尋ねているのは単に実際にどちらがより簡単かを尋ねているのではありません。なぜなら、どちらも人の力ではできないことだからです。罪を赦すこと、人ができるでしょうか？人の権限を超えたことです。そして中風の人を即座に立たせること、それも人ができるでしょうか？奇跡です。人の能力を超えたことです。どちらも神の権威と能力がなければ不可能なことです。しかし、観察者の立場から、第三者の立場から見るとどうでしょうか、皆さん？何が言うのがより簡単でしょうか？一度、皆さんにお尋ねします。何がより簡単ですか？罪が赦されたと言うのが簡単ですか？それとも、起きて歩けと言うのが簡単ですか？前者が1番、後者が2番です。1番ですか、2番ですか？もう一度答えてください。何がより簡単ですか？はい、1番しかありませんね。なぜなら、私がその人に「起きろ」と言ったら、もし起きられなかったら、私は嘘をつく人になってしまいますよね。牧師が嘘をつく人になってしまったらどうなりますか？ならないでしょう。だから当然、「その罪の赦しを受けなさい」と言う方がより簡単かもしれません。しかし、イエス様はまさにこの点で24節でこう言われます。「しかし、人の子が地上で罪を赦す権威があることをあなたがたに知らせよう。」この言葉はこういう意味です。「あなたがたは私が罪の赦しを宣言したことを空言だと思っていますか？あなたがたは目に見えないからといってその宣言を信じられないのですか？それなら、私はあなたがたの目の前で確認できることを行い、示してあげよう。私はこの中風の人を立たせることによって、目に見えない罪の赦しの権威が私にあることをあなたがたに示してあげよう。」そしてその後すぐに言われた言葉がこれです。「あなたに言う、起きて自分の寝台を持って家に帰れ。」イエス様の言葉です。ここでイエス様は三つの命令を出されます。第一は起きよ。第二は自分の寝台を持て。第三は家に帰れ。この命令は単なる言葉ではありません。もしこの人が本当に起きれば、それは何を意味しますか？彼の体が完全に癒されたという証拠になります。そして彼の体が癒されたなら、少し前にイエス様が言われた言葉、罪の赦しの宣言も空言ではありませんか？空言ではありませんか？空言ではなくなるのです。そして実際にどうなりましたか？25節を見てみましょう。「その人は彼らの前で直ちに起き上がり、彼が寝ていたものを持って神に栄光を帰しながら自分の家に帰って行った。」アーメンですか？この人は起き上がりました。寝台を持ちました。そして神に栄光を帰しながら自分の家に帰ります。少し前まで人々の手に運ばれていたその人が、今は自分の寝台を持って歩いています。少し前まで自分で動くことができなかったその人が、今は神に栄光を帰しながら家に帰ります。そしてその癒しはすべての人に見られました。誰も否定することのできない事実でした。そうすると、皆さん、この出来事はその場にいた人々にこのような質問を投げかけるでしょう。もちろん、私たちの目の前にいるこのイエスは誰なのか？このイエスは一体誰なのか？もし罪を赦すことができるのは神だけであるなら、今目の前にいるイエスは一体誰なのか？イエス様は本当に神を冒涜する者なのか？それとも本当に神が送られた者なのか？イエス様は単に病人を癒す能力のある教師の一人なのか？それともこの地で病人を癒すだけでなく、罪を赦す権威を持つ生ける神の子なのか？この出来事はその場にいた人々に選択肢を狭めています。イエス様をただの優れた教師として残すことはできなくなっています。イエス様を単に病を癒し、彼らの問題を解決してくれるその程度の良い方、驚くべき方としてだけ残すことはできなくなります。なぜなら、イエス様が自らこう言われたからです。「私がこの地に来たのは、罪を赦す権威があることをあなたがたに知らせるためである。」イエス様は自分が誰であるかを隠されませんでした。イエス様は自分が神だけが持つ罪を赦す権威を持つ者であることを明確に宣言されました。だから26節で人々はこう反応します。「すべての人が驚き、神に栄光を帰し、非常に恐れを抱いて言った。『今日は私たちは驚くべきことを見た。』」人々は驚きました。神に栄光を帰しました。そしてどうしましたか？恐れました。なぜ恐れたのでしょうか？単に病人が癒されたから驚いたのではありません。彼らはこの出来事の中で神がイエス様を通してなさったことを見たからです。罪を赦す権威を持つイエス様が誰であるかを見たからです。だから愛する聖徒の皆さん、今日この御言葉を見ている私たちも中立に留まることはできません。イエス様をただの良い教師としてだけ置くことはできません。イエス様を単に病を癒し、問題を解決してくれるその程度の存在として見ることはできません。なぜなら、イエス様が自らこう言われたからです。「私はこの地に来た人の子であり、私は罪を赦す権威がある。私はあなたがたの罪を全て赦してあげる。」とおっしゃったからです。今日の本文はだから私たちに挑戦しています。もしイエス様が罪を赦す権威を持つ神の子であるなら、そしてその事実を信じるなら、私たちはその方の前に信仰をもって応答しなければなりません。私たちの問題だけでなく、私たちの罪を持ってイエス様の前に出て行かなければなりません。私たちの境遇だけを変えてほしいと願うのではなく、私自身の罪の問題を全て置いて、「主よ、罪のために私は主に近づくことができませんでした。私の罪を赦してください。」と祈り、回復を夢見て進んでいかなければなりません。なぜなら、イエス様は罪を赦す権威を持つ神の子であり、またその方の前に出るすべての者を回復し、救いへと導いてくださる生ける神だからです。
結論
結論として御言葉を締めくくります。今日の本文はイエス様が誰であるかを私たちに示しています。イエス様は病人を癒されましたが、イエス様がこの地に来られた真の目的を教えてくれています。それはイエス様が罪を赦す権威を持つ方であり、十字架を通して私たちの罪の問題を解決し、私たちを神に回復させてくださる良い方であるということです。したがって愛する聖徒の皆さん、切にお願い申し上げます。罪を赦すイエス様のもとにこの時間出て行ってください。私たちが持っている問題だけでなく、私たちの罪、私たちの弱さ、私たちのすべての弱いものを持ってイエス様の前に出て行き、イエス様の恵みの中で真の赦しと回復を味わうことを切にお願い申し上げます。このイエス様を私の救い主として信じ、罪の赦しの恵みの中で生きる私たちの貴い聖徒でありますように、主の名によって祝福いたします。アーメン。
お祈りいたします。神様、私たちの人生の困難の中で最も解決されない問題が私たちの罪の問題であるのに、この罪の問題を解決するためにイエス様が地に来てくださったことに感謝いたします。この時間、再び御言葉を通して決断したいと思います。選択したいと思います。神様に近づきたいと思います。主を私の救い主として、私のすべての罪を赦してくださる主として信じて出て行くすべての者に主の恵みを与えてくださいますように。感謝し、イエス様の名前でお祈りいたします。アーメン。
さて、この時間は私たちの南民宣教の派遣式の時間です。皆さん、前に出てきていただけますか？はい。7月7日から8月4日まで毎週火曜日に5週間行われる南民VBSです。今、前に祈りの課題が出てくると思いますが、皆さん、これらの祈りの課題を持って共に祈りたいと思います。私が三つの祈りの課題を皆さんにお知らせいたします。第一に、7月7日から8月4日までの5回行われる南民VBSを通して、南民と都市の子どもたちに福音が流れるように祈ってください。先ほどのメッセージの中で私たちが分かち合ったように、私たちが与えることのできる最も貴重なものは福音です。その福音が流れることができるように祈ってください。第二に、すべてのチームメンバーが愛と知恵を持って子どもたちに仕えることができるように、本当に愛する心で彼らの魂を抱く心で出て行けるように祈ってください。そして最後の第三に、南民の子どもたちとすべてのチームメンバーの安全を守ってくださるように、このすべての過程が平安と保護の中で行われるように、私たち皆で声を高めて一緒に祈りましょう。祈ります。
神様、私たちはこの時間、主の前に祈ります。神様、私たちに託されたこと、神様が私たちを愛されたように、あなたも愛しなさいと魂を託されました。神様、私たち南民の方々は、どうしようもない状況の中で故郷を離れた人々です。どうしようもない状況の中で家族を離れた者たちです。傷つき、苦しみ、力が尽きた彼らに、神様、私たちが与えることのできるものは何ですか？神様の愛しかありません。神様の恵みしかありません。主イエス・キリストの愛、イエスの恵みしかありません。神様、私たち南民宣教チームがその心を持って出て行けるように導いてください。その愛の心で出て行けるように導いてください。毎年夏に戻ってくるそのようなものではなく、神様、この時間、私たちの愛の伝播を通して、私たちの心を通して、私たちの福音の伝播を通して、神様、彼らにイエス・キリストが、イエスの愛が、イエスの恵みが植えられるように、主よ、そう導いてください。そう導いてください。共に準備しながら出て行く私たちのチームに、神様、まず愛の心を与えてください。まずイエス様の心を与えてください。神様の心を与えてください。その心で出て行くときに、驚くべき救いの歴史、イエス様に出会う歴史が起こるように、主よ、導いてください。神様、切に祈ります。夏に数多くの私たちの宣教活動がありますが、その中で最初に私たち南民宣教のために祈ります。南民の方々は自分の意志ではなく、どうしようもない状況の中で故郷を離れた人々です。家族を離れた人々です。彼らのその心、痛みを私たちがどうしてあげることができるか分かりませんが、しかし彼らに最も大切なものがイエス様であると信じます。彼らに最も必要なものがイエス・キリストの恵みと愛であると信じます。主よ、私たちが福音を持って出て行くときに、ただの一夏の行事ではなく、神様、私たちの心の中にその魂を愛する心で、本当にその魂がイエス様に出会うように、イエス様を胸に抱くことができるような切なる心で出て行けるように、そう導いてください。身体で出て行けない私たちの聖徒たちが切なる思いで祈ることができるように、祈りながら出て行くときに、私たちの足取りが決して無駄な足取りにならないように、主よ、導いてください。感謝し、イエス様の名前でお祈りいたします。
皆さん、共に立ち上がって派遣の歌を歌いましょう。神様があなたを通して私たちの手を差し伸べ、両手を差し伸べて共に賛美しましょう。神様があなたを通して、私の乾いた大地に泉を与え、貧しい魂、渇いた魂をあなたを通して与えます。もう一度賛美しましょう。もう一度神様があなたを通して、私たちの心を尽くして共にもう一度賛美しましょう。神様が、神様があなたを通して、私の乾いた大地に泉を与え、貧しい魂、渇いた魂をあなたを通して与えます。
今は私たちの主イエス・キリストの恵みと神様の愛、聖霊の慰めと交わりの恵みが、私たちの罪の問題を解決するために地に来られたイエス・キリスト、そのイエス・キリストを信じて従うことを決意する主の民たちに、そしてイエス・キリストを本当に切なる思いで伝えようとする私たち南民宣教チームの上に、今から永遠まで共にありますように。アーメン。主の栄光が永遠に主の前に、アーメン。ハレルヤ、ハレルヤ、賛美、聖子、聖霊のアーメン。