2026년 10월 18일 주일 예배 박 일규 목사

설교자: 일규 목사

날짜: 2026-10-19

34장 가운데 30장까지가 모세 전체적인 설교입니다. 설교가 딱 세 편이에요. 1장에서 4장까지가 설교 한 편이고, 5장에서 26장까지가 길게 율법을 설명했기 때문에 두 번째 설교고, 27장에서부터 오늘 읽은 30장까지가 세 번째 설교예요. 모세의 세 편의 설교가 있는데 그중에 이제 결론입니다. 결론. 모세의 길다란 설교의 결론은 한마디로 하면 오늘 30장에서 그 말씀을 세 번 반복하고 있습니다. 3절에서 반복하고 있고요. 그다음에 2절, 2절에 반복하고 있고 6절, 10절 이렇게 반복하고 있어요. 또 그 비슷한 내용까지 포함하면 한 여섯 번 계속해서 강조하고 또 강조하고 또 강조하는 설교의 핵심 주제는 30장에 걸쳐서 하나입니다. 모세의 설교의 주제는 신명기 6장 4절에서 9절까지입니다. 그것이 우리가 신약 성경에 오면 요한복음 3장 16절을 성경 전체의 요절이다 이렇게 말하기도 하는데, 구약을 꽉 짜서 그냥 액기으로 한 줄로 얘기해 주세요. 그러면 신명기 6장 4절에서 9절이에요. 구약 전체가 그런데 모세는 그 설교를 계속 반복해서 하는 것입니다. 표현은 여러 가지로 하지만 그건 다 설명하기 위한 군더더기 같은 것이고 핵심은 뭐냐? 네 관심이 뭐냐라는 거예요. 네 일생에 살면서 매일매일의 관심이 뭐냐? 뜨거운 관심이 뭐냐? 이 관심이라는 것이 우리가 관계한다는 것입니다. 어디가 연관이 있다. 그때 관심이라는 것입니다.

예, 그 관심자가요. 한문으로 보면 문을 가르치는 문문자에다가 문문자의 그 사이 밑에 실사를 두 개를 써 가지고 관심자라고 하는 것입니다. 그걸 관심이라 그러는데 빗장을 친다 하는 관심입니다. 빗장 거는 거 알죠? 문이 걸어지지 않게 하는 것입니다. 그래서 왜 실을 두 개나 그다 넣어 놨느냐면 실타래를 옛날에 문을 잠글 때에 빗장만 딱 걸어 놓는 게 아니라 그것을 안에서든 밖에서든 쉽게 풀지 못하도록 실로 밧줄로 묶어 놓는 걸 뜻하는 것입니다. 그래서 문이 열리지 않도록 꽉 빗장을 거는 그런 관심입니다. 그런데 관심이라고 하니까 마음심자를 썼다는 것입니다. 마음자. 사람의 마음이 어디와 연결이 되면 그 자기가 연결되어 있는 그 마음과 나와의 관계 속에서 포로가 되는 것입니다. 꼼짝 못하고 말이 문을 딱 걸어 잠가 놓은 것처럼 이러도 못하고 저러도 못할 만큼 내 마음을 사로잡고 그렇게 하는 것을 우리가 관심이 있다고 합니다. 관심. 연애하는 사람도 썸탄다 그런 말하잖아요. 이제 관심이 생겼다는 것입니다. 아직은 둘이 마음이 통하지는 않았지만 썸타는 관계입니다. 그것도 관심이 시작됐다는 뜻이에요. 그래서 둘이 불꽃이 튀면 이제 꼼짝도 못 해. 상대방 눈치 보느라고 상대방 비우 마치느라고 상대방의 얼굴만 봐도 그냥 안 좋아하는 것인지 좋아하는 것인지 눈치 보느라고 딱 내여 가지고 꼼짝을 못 하는 것이 이게 이제 관심입니다. 그런데 그 관심이 뭐냐라는 것입니다. 그 관심이 사람마다 다 관심이 있잖아요. 지난 주간에 여러분 한 주간 동안에 제일 관심사가 뭐였습니까? 어떤 사람은 정치입니다. 자기가 무슨 대통령도 아닌데 날마다 정치 보고 눈만 뜨면 정치 보고 트럼프 욕하고 막 이러면서 정치에다가 올인하는 사람이 있습니다. 자기 정치인도 아닌데 이런 사람들은 정말 불행한 사람들입니다. 제가 한국에서 살 때도 보니까 복덕방이라는 데가 있잖아요. 거기 앉아 가지고 그냥 대통령을 자기 집 강아지 이름 부르듯이 하면서 아주 뭐 정치의 일변지야. 거기가 복덕방이 전치 정치 일번지 관심이 밥만 먹으면 그래 또 싸웁니다. 나는 대통령 편인데 너는 야당이구나 그러고 싸우고 이게 무슨 짓인지 몰라요. 어떤 사람은 정치는 어떻게 돌아가든지 상관이 없습니다. 나한테 돈만 들어오면 돼. 돈이 관심이야. 돈만 되는 일이라면 뭐든지 하겠다라는 것입니다. 양심이고 뭐고 그건 다 주제입니다. 배부른 소리 하지 말라. 돈이 들어오는 일이라면. 그러니까 생면 부지 한 번도 태어나서 본 적도 없고 아는 사람도 아닌데도 사과 황사에다가 돈을 담아 가지고 와서 주면서 이거 좀 어떻게 해결해 달라 그러면 해결해 주는 사람이 있잖아요. 왜 그래요? 돈에 너무 관심이 지대하셔서 그런 내가 그렇게 돈하고 가까운데 돈이 저발로 굴러 들어왔잖아요. 그거 돈 받고 해 주는 것이 쉬운 일이 아닙니다. 여러분 발각이 되면 인생이 어떻게 됩니까? 예. 평생 살아온 인생이 사단나는 겁니다. 자식들 앞에서도 면이 안 썩고 동네 방래 소문 나서 요즘 같으면 뉴스거리가 돼 가지고 얼굴도 내밀지 못할 만큼 인생이 망가지는 것을 많이 아는데도 얼마나 돈을 사랑하고 돈에 관심이 많으면 아무 관계도 없는 사람이 나한테 돈 쏴들고 와서 해결해 달라 그러면 해결해 주겠습니까? 그런 위험 부담률을 감소하면서 그만큼 돈에 관심이 있는 어떤 사람은 건강에 지대한 관심이 있어요. 자기가 의사도 아닌데. 우리 청수형제처럼 앞으로 저렇게 의사로 활동하시는 분들이나 관심을 갖는 것이지 그냥 우리가 너무 관심이 많아요. 요즘은 의사들이 우리 청수형제도 각오해야 돼. 너무 힘들어. 다 알고 와. 이제 유튜브 보고. 그래 가지고 반 의사가 돼 가지고 오니까 예, 너 돌팔이 아니냐 막 그러면서 달라드는 사람도 있고 별 그런데 건강에 지대한 관심을 가진 사람들이 가장 빨리 죽더라고요. 내가 보니까 보편적으로 내가 목회하면서 보면 이제 예배 끝나고 나가서 친교실 가서 밥 먹잖아요. 밥 먹는데 계속 건강에 대한 강의만 해. 그 집사님은 이것은 몸이 안 좋다고 그러면 내가 그분을 제일 먼저 장례식을 했습니다. 예. 우리 교회의 건강 전도사였거든요. 정말이에요. 그분 얘뿐만이 아니에요. 건강에 지대한 관심을 가진 사람일수록 빨리 갑니다. 관심이 변해. 걸어세요. 어떤 사람은 미모의 관심만 갖고 어떻게 하면 얼굴을 다시 펴볼까? 그런데만 관심을 갖는 사람들. 어떤 사람은 명예와 권력과 출세에다가 온전히 어린에서 관심 갖는 사람. 그런데 이렇게 세상의 것에 관심을 갖게 되면 잠깐은 좋아요. 좋을 데가 없지는 않아요. 그러나 반드시 끝이 불행합니다. 왜? 하나님께서는 그런 사람을 저주하시기 때문에 그런 사람은 저주를 받도록 하나님께서 시스템을 만들어 놨기 때문에 자동으로 저주의 길로 가게 되어 버리기 때문입니다. 그래서 오늘 너의 뜨거운 관심이 뭐냐라는 것입니다. 모세는 그렇게 장황하게 설교를 많이 한 것 같고 40년 동안 광야 생활하면서 하나님의 백성들을 이끌었는데 결론은 하나입니다. 너의 관심이 뭐냐? 그 관심 때문에 네가 살기도 하고 죽기도 하고 축복을 받기도 하고 저주를 받기도 할 것이라는 겁니다. 그 관심사를 바르게 정하라는 것입니다.

오늘 내용이 그런 내용으로 최종 설교의 결론이 그렇게 31장에서는 여호수아가 이제 후계자로 세움을 받게 됩니다. 32장에서 모세가 하나님께 찬양과 영광과 감사의 노래를 부릅니다. [목을 가다듬음] 33장에서 이스라엘 전체 백성을 모아놓고 축복을 합니다. 그리고 34장에서 모세는 거기서 산에 꼭대기 올라가서 하나님 앞에서 마지막 인사드리고 죽습니다. 이건 부록이에요. 31장부터는 30장까지가 모세의 설교의 핵심이 다 나왔어요. 결론은 뭐라고요? 네 관심사가 뭐냐라는 거. 그것 때문에 너는 살기도 하고 죽기도 할 거다. 왜? 내가 관심하는 대상이 바로 믿는 곳이기 때문에 내가 관심하는 것이 믿는 거예요. 뭘 믿는 겁니까? 거기에 내 기쁨도 있고 내 인생의 의미도 있고 내 삶에 만족도 있고 즐거움도 있고 행복도 있다고 의미를 두는 그것이 관심사기 때문에 내가 관심하는 그 대상은 내가 믿고 있다는 뜻이에요. 그렇지만 땅에 있는 것에 관심을 갖고 있는 사람들, 우리가 다 살아봤잖아요. 지금까지 여기 대부분 90%가 다 인생을 거의 살아본 사람, 우리가 살아보니까 어떻습니까? 너 아니면 나는 못 살겠다. 그리고 죽게 하면 살기로 물고 늘어졌던 그런 연인들도 시간이 흐르니까 어떻게 될까? 그것도 한계가 있어요. 한계가 있어요. 돈이 좋기다고 하다 그래서 돈 따라가고 돈을 가지고 있으면 웬만한 건 다 해 볼 수 있고 사 볼 수 있고 먹을 수 있고 입을 수 있고 하지만 해본들 그게 우리에게 목마름을 해결해 주냐라는 거예요. 조금 편하게 해 줄 수는 있어. 자식도 마찬가지고 건강도 마찬가지고 남들 못 가는 명문대 들어간 것도 마찬가지입니다. 직장 생활 해 보면 진급하는 것도 마찬가지입니다. 칼수록 봉급 조금 올라가는 거 좋은 것 같지만 책임이 얼마나 무겁습니까? 더 수고하고 무거운 짐을 지우게 되는 것입니다. 이 세상에서 시간이 흘러서 변치 않는 것이고 뭐가 있습니까? 하나님이 내려 주시는 만나를 먹었어도 너희 조상들이 광야에서 다 죽었지 않냐 그랬습니다. 그것도 하루 지나니까 다 썩어서 냄새나고 벌레 생겼다 그랬지 않습니까? 그래서 하나님을 찾아오는 것하고 하나님을 믿는 것은 똑같은 게 아닙니다. 많은 사람들이 자기의 문제를 해결해 보려고 그 문제 해결자를 찾아오는데 찾아오는 것과 믿는 것은 완전 다른 거예요. 믿는 것은 보이지 않는 것에 우리의 생을 거는 것이 믿는 것이고, 찾는 것은 보이는 것에다가 우리의 생을 거는 거예요. 그러니까 떡 먹고 배불른 사람들이 예수님 오늘도 찾으면 걱정 없이 밥 먹을 수 있으니까 막 찾아다니잖아요. 분명히 어젯밤에까지는 이쪽에 바다 이쪽에 있었는데 거기 날쇠에서가 보니까 안 계시는 거. 그래서 배를 타고 바다 겉에는 갔더니 주님 거기 계시는 거야. 왜? 밤새 주님은 걸어가셔 버렸거든. 바다 일을. 아유, 하루 종일 찾았습니다. 여기 계셨군요. 그러니까 너희들이 나를 찾는 것은 떡 먹고 배불러서 그러지. 그렇잖아. 썩어질 양식을 위해서 나를 찾지 말고 썩지 않는 양식을 위해서 나를 좀 찾아라. 썩어질 양식을 위해서 일하지 말고 썩지 아니할 양식을 위해서 일 좀 해라. 주님이 그러시니까 안 썩는 양식이 뭔데요? 그랬어요. 그니 주님이 뭐라 그랬어요? 요한복음 6장 얘기에 우리가 성찬 예식할 때마다 읽는 본문입니다. 주님이 뭐라 그랬어요? 썩지 않는 양식이 뭐라고요? 썩지 않는 하나님의 일이 뭐라고요? 하나님이 보내신 나를 믿는 거야. 그랬어요. 예수를 믿는 거하고 내 문제 해결하겠다고 예수님 찾아가는 것하고는 완전 달라요. 우리는 예수를 믿는 사람이 돼야 돼요. 내 문제 해결해 달라고 찾아다니는 건 종교예요. 종교. 내가 예수를 믿으면 주님께서는 내 문제를 알고 계시기 때문에 그분이 관심을 가지신다는 것을 믿으셔야 됩니다. 우리 문제를 해결해 달라고 찾아가는 사람들이 아니라 우리는 그냥 주님을 믿는 사람들이에요. 주님을 믿어요. 뭘 믿어요? 이 땅에 모든 존재하는 것은 다 주님 때문에 생긴 것이다라는 것입니다. 그거의 사건이든 사물이든 사람이든 상황이든 어떤 것도 주님이 관계하지 않아서 생겨난 건 없어요. 요한복음 1장에 아주 서두에 그렇게 말씀하고 있잖아요. 그가 없이는 지은 바 된 것이 하나도 없는 일. 그분이 없이는 일어난 일이 없어요. 전쟁도 여호와께 속한 것이라 그랬잖아요. 오늘 우리가 살아가는 모든 상황은 하나님의 주권 아래 펼쳐지고 있는 일이기 때문에 그분이 당신의 뜻대로 당신의 주권대로 다스리고 계신다는 걸 믿어야 돼. 여러분도 여러분이 만든 것에 관심이 있잖아요. 음식은 하나를 만들어도 주부가 참 정성을 다해서 내 가족을 먹이려고 하니까 깨끗한 것으로 최선을 다해서 음식을 만들어 가지고 상 위에 탁 올려 놨어요. 이야 맛있다. 그리고 먹으면 그 만든 사람이 그렇게 관심을 쏟아 갖고 했기 때문에 얼마나 좋아요. 근데 짜다. 그 말 한 마디 하면 그냥 그 수고가 다 달아나 버려요. 예. 너무 싱겁다. 그러면 또 이건 어떻게 그 좀 뭐 소금을 넣을 수는 있겠지만 어쨌든 참 맛있다 그러면 그 일한 사람의 관심이 보상을 다 받는 거예요. 하나님께서도 찬양을 받으신다는 게 뭐예요? 우리가 송축한다. 송축한다. 송축해. 내 영혼. 내 영혼은 송축한다는 건 말이야. 하나님을 축복한다는 뜻이거든요. 우리가 어떻게 하나님을 축복하겠습니까? 하나님이 우리에게 복을 내려 주시는 분인데. 그런데 우리가 어떻게 하나님을 송축한다는 말은 하나님이 내게 주신 그 모든 상황이라는 음식, 사건이라는 음식, 사람이라는 음식 모든 것을 보면서 하나님 정말 놀랍습니다. 하나님 너무너무 위대하십니다. 그럴 때 하나님이 송축을 받으신다는 것입니다. 하나님이 칭찬을 받으신다는 거예요. 예. 우리 부모님들도 자녀가 부모님을 송축하잖아요. 엄마 아빠가 저를 위해서 그만은 희생을 해서 키워 주셔서 감사합니다. 그게 부모를 공경하는다는 표현을 쓰지만 하나님께 쓸 때는 송축한다는 뜻이에요. 그 부모님을 향해서 자식들이 그렇게 말해 주면 얼마나 고맙습니까? 모든 상황은 하나님이 통지하고 계시고 보고 계시고 알고 계시고 듣고 계시고 인도하고 계시고 주관하고 계신다는 걸 우리는 분명히 믿는다면 오늘도 내가 알 수 없는 일이 있을 수 있고 이해가 안 가는 일이 생길 수도 있고 조금 내 마음에는 짜증이 나는 것 같은 일이 있을 수도 있어도 하나님을 믿고 살기 때문에 예수님의 십자가의 은혜를 생각하면 다 해결이 되는 거예요. 예수님 안에서 이해가 안 될 수 있는 것이 하나도 없어요. 나를 위해서 예를 들어서 나를 위해서가 아니라 우리 자식이 바다에 빠져서 해수욕 갔다가 다 죽어 가는데 어떤 사람이 그걸 건지겠다고 끝까지 쫓아들어가서 파도와 싸우면서 계속해서 밀려오는 파도와 싸우면서 우리 자식을 건져냈다고. 그런데 나머지 그 사람은 나를 건지러 갔던 아들 건지러 갔다 힘에 붙여 가지고 파도에 휩쓸려 가지고 그만 못 나오고 죽었다 그래. 그런 일을 당해도 우리 마음속에 그 집의 자식을 생각하면 목숨은 다 한 가지인데 내 자식을 살리기 위해서 자기 목숨을 초개와 같이 버린 사람이 있다 해도 우리가 평생 눈에 흙이 들어간 날까지 못 잊을 판인데 하나님이시며 온 우주를 그분이 없이는 지은 바 된 것이 없는 전능하신 주님께서 이 땅에 오셔서 나를 위해서 십자가에서 그 모진 고난을 당하시고 그 모든 핍박을 당하시고 그 모든 모욕과 멸시를 당하시고 죽기까지 하셨다는 그 예수님을 생각하면 이해를 못 할 것이 뭐가 있겠냐? 십자가를 바라다보지 않으니까 맨날 엉뚱한 데 관심이 쏟아지는 겁니다. 엉뚱한 데 관심이 쏟아지다가도 깜짝 놀래서 아 이러면 안 되지. 마음을 고쳐 먹어야지. 그러면서 주님을 바라보는 겁니다. 그게 뭐예요? 할례라는 거예요. 할례. 신약의 할례는 그것을 할례라 그랬어요. 육의 몸을 벗는 것이요. 육의 몸을 벗는 것이 십자가라 그랬어요. 할례. 골로새서 3장에서 바울이 그렇게 말하고 있잖아요. 오늘 6절. 오늘 6, 6절에서도 보면은 마음에 할례라는 말을 이미 하고 있는 거예요. 신약에서 할 얘기를 여기서 이미 하고 있어요. 6절에 내 하나님 여호와께서 내 마음과 내 자손의 마음에 할례를 베푸사 그랬다. 마음의 할례를 받아야 된다는 것이 그런 거예요. 우리가 쓸데없는데 너무 관심을 가져. 어떤 사람은 취미 생활에다가 오인 낚시를 좋아하는 사람들 보니까요. 부인도 소용 없고 자식도 소용 없고 그냥 금요일 오후에 퇴근하면 바로 낚시터로 가더마요. 그래 갖고 월요일 날 직장으로 바로 가. 완전히 낚시에 미친 거야. 이거 그것도 얼마나 많은 돈을 잡아먹는 겁니까? 낚시가 낚시 하나를 낚싯띠 하나를 사는데도 막 천불이 넘더라고요. 천불 날려 그래야지. 그런데 그렇게 그런 데다가 온 관심을 다 쏟는 사람 그래 봐야 평생 그거 하다가 죽는 겁니다. 아무리 이 세상에 좋은 것이라도 시간이 흐르면 다 썩는 것이고 냄새나는 것이고 어느 때가 되면 돈이 그렇게 좋은 것 같아도 서버도 못 하고 죽잖아요. 얼마쯤 지나면 여러분 입에서 맛이 없어요. 음식 맛도 없고요. 그래서 아무리 세상에 좋은 것이라 할지라도 우리에게 영원한 것은 하나도 없습니다. 모세가 결론적으로 말하고 싶은 건 뭐냐? 썩지 아니하고 쇠하지 아니하고 없어지지 아니하고 영원한 것에 관심을 가져라. 그 하나의 관심을 분명하게 가져라. 그것을 2절에서 그렇게 말을 하고 있는 2절을 같이 한번 읽어 봅시다. 2절 시작. 너와 내 자손이 내 하나님 여호와께로 돌아와 내가 오늘 내게 명령한 것을 온전히 따라 마음을 다하고 뜻을 다하여 여호와의 말씀을 청종하면. 그렇습니다. 다시 신명기 6장 4절로 또 돌아간 거예요. 1절을 보면 무슨 얘기냐면 아니 지금 가나안 땅에 아직 들어가지도 않았고 이쪽에 모아 평지에서 요단강 이쪽에서 지금 마지막 설교를 하고 있는 모세가 앞으로 장차 이루어질 일에 대해서 예언을 하는데요. 무슨 말씀하느냐면 너희가 그 땅에 들어가서 살다가 하나님에 대한 관심을 잃어버리고 땅에 있는 것에 관심을 쏟다가 결국은 너희들이 망하고 전쟁에서 패하고 포로로 끌려가고 적군들에게 잡혀가서 그런 삶을 살게 될 것을 염두에 두고 하시잖아요. 이 일이 일어나지 말아야 될 일인데 벌써 721년에 BC죠. 그러니까 예수님이 오시기 전이니까 721년에 북 이스라엘 열 개의 지파가 완전히 망해서 아시리아로 끌려가 버리잖아요. 아수르는 정책을 어떻게 펴냐면 백성들을 끌고 가서 포로로 끌고 가 가지고 한 곳에 모아놓지 않고 산지 사방으로 땅이 넓으니까 다 흩어 버렸어요. 그래서 거기 이스라엘 열 개 지파가 가나안을 정복해 갖고 살던 땅에는 누구를 데려다놨습니까? 아수르 사람들과 타민족들을 다 갖다 집어넣는 거. 그래서 사마리아를 중심으로 북쪽 갈릴리까지는 전부 다 외국인이 들어와서 살게. 그러니까 예수님 당시에도 보세요. 사마리아 이후로 그쪽에 특별히 사마리아 지역이 북한국의 수도 아닙니까? 그쪽에 살던 사람들은 유대인으로 인정을 안 하는 거야. 그래서 사마리아 여인 그 사람 취급을 못 받은 그곳에 예수님이 가서 물 한 걸 달라 그러는데도 여자가 깜짝 놀래잖아요. 당신이 유대인 남자데 어떻게 나한테 말을 걸 수가 있냐. 아무도 상종을 안 해 줬어요. 왜? 거기는 이미 순종이 없어. 피가 다 섞여 가지고. 그럴 정도로 아수르는 그 북 이스라엘 전체를 없애 버렸습니다. 남쪽 딱 유다만 남아 있었잖아요. 다시 586년에 바벨론이 아수르도 망하고 바벨론이 세계 대국이 되잖아요. 그때에 유다 땅도 마지막 멸망을 하고 예루살렘이 함락되고 성전이 불타버리고 완전히 다 빼앗겠죠. 그리고 바벨론으로 포로 생활로 끌려갔죠. 건강한 사람들은 다 끌고 갔습니다. 어린아이들도 다 끌고 갔습니다. 주부들도 다 끌고 갔습니다. 70년을 포로 생활을 했습니다. 그게 현실로 드러나 버렸어요. 그런데 모세가 그 말을 할 때는 아직 일어나지 않는 때잖아요. 모세가 지금 32, 30장 1절에 내가 내게 진술한 모든 복과 저주가 지금까지 설교하는 것이 전부 다 복과 저주. 복과 저주였는데 내게 임함으로 네가 네 하나님 여호와께로부터 쫓겨간 모든 나라 가운데서 이 일이 마음에 기억나거든. 앞으로 일어날 일을 모세가 염려하면서 백성들에게 이 설교를 한 겁니다. 너희가 엉뚱한 곳에 관심을 가지면 반드시 저주가 오게 되어 너희가 이 땅에 시간의 제약을 받는 영원하지 않는 것에다가 마음을 관심을 두고 거기에 뜨거운 관심을 두고 거기에다가 마음을 쏟으면 반드시 망하고 저주가 임하게 될 것이다. 그 얘기했는데 그대로 돼 버리고 망한 것입니다. 그래도 그 포로된 곳에 가서 내 말이 여호와의 말씀이 생각이 나거든. 어떻게 하는 거야? 2절에 너와 내 자손이 내 하나님 여호와께로 돌아오면 된다는 거예요. 관심사를 바꾸라는 거죠. 하나님께로 돌아오라. 마음을 다하고 뜻을 다하여 여호와를 관심하라는 거. 사랑하라는 거. 그러면 어떻게 말씀하셨습니까? 오늘 본문에 보면 4절 다 같이 읽어 보겠어요. 돌아오면 시작. 내 쫓겨간 자들이 하늘 가에 있을지라도 내 하나님 여호와께서 거기서 너를 모으실 것이며 거기서부터 너를 이끄실 것이라. 하늘가가 어디에? 지평선이죠. 지평선. 참 까득한 지평선까지. 그렇게 멀리멀리 너희들이 나에게서 멀어졌을지라도 회개하고 돌이키면 내가 다 불러 모으겠다는 다시 약속의 땅. 오늘이 모세의 결론의 말씀이 우리에게 무슨 의미가 있냐? 우리는 뭐 남의 포도된 척도 없고 예. 이 미국 땅에 살고 있는 우리에게 이것이 뭘 말씀하려고 하시는 거예요? 하나님과 나 사이가 얼마만큼 멀어졌느냐, 가까워졌느냐를 지금 얘기하는 거예요. 네가 관심 갖는 곳에 네가 포로되어 있지 않냐 이 말이야. 네 마음이 완전히 사로잡혀서 네 마음을 포로로 하고 있는 것이 뭐냐? 그것이 바로 하늘가에 거할지라. 하나님과 내가 사이가 그렇게 멀어졌을지라. 여러분이 관심 갖는 것이 하나님이 아니고 땅에 있는 것이라. 우리와 하나님 사이는 수평선까지 지평선까지 멀어져 있는 거. 그리고 내 마음은 거기에 사로잡혀서 포로가 되어 있는 거예요. 그렇게 살아가는 사람은 반드시 불행을 시작하고 있고 불행 속에서 살아가고 있고 결국 불행으로 끝날 거라는 것입니다. 그러니까 땅에서 행복 강의하고 다니는 사람들 보고 다 행복 전도사라 그러잖아요. 요즘도 보면은 뭐 요즘 여러분 TV 혹 보십니까? 갑자기 어떤 사람이 막 상담이 돼 가지고 상담가가 떠올라 가지고 사람들 대중을 모아놓고 막 강의를 하고 그러잖아요. 인생의 문제를 해결해 주는 강연을 하고 그 인기가 많아요. 그 막 대기업에서 자기 사원들 사원 교육시킨다고 불러가고 사방에서 불려다닙니다. 전부 얘기 들어 보세요. 하나부터 열까지. 관심이 어디에 있어요? 땅에 있어요. 땅에 저주받을 얘기를 그렇게 아름답게 꾸며 갖고 하는 거예요. 그거 한 시간 강의해 주면 천만 원씩 주는 거예요. 만 불씩 주는 거예요. 만 불씩 저주받는 얘기를 그렇게 아름답게 미워해서 땅에서 행복이 여기 있습니다. 그러다 그러다 자기도 지쳐 갖고 자기도 자살하는 사람도 있잖아요. 행복 강의라. 너무 병이 들어서 자기가 괴로우니까. 여러분 하늘의 소망을 두지 아니한 어떤 것도 어떤 관심도 나는 지금 저주 아래 있다는 걸 알아야 돼. 그것을 바라다볼 줄 아는 사람이 믿음의 사람인 거예요. 그걸 못 보는 사람은 계속해서 땅에서 뭔가 행복이 있고 기쁨이 있고 내 인생의 의미와 가치 있는 일이 있다고 끝까지 찾아다니는 거야. 여기에 있나 저기에 있나? 그러나 없어요. 그건 신기루 같은 것이고 무지개 같은 것이기 때문에 없어요. 행복의 파랑세 없어요. 그것은 오직 내 믿음 안에만 있는 거예요. 모세는 최종 설교의 결론을 거기다 두는 거예요. 너희가 들어가서 이런 일이 없어야 되는데 틀림없이 포로로 끌려갈 것 같아. 너희 조상들처럼 너희들도 그럴 때가 올지라도 내 말이 생각나거든. 여호와의 말씀이 네 마음속에 생각이 나거든. 거기서 돌이켜라. 그러면 하늘가에 있는 내 백성이라도 하나님이 다시 불러오시겠다는 오늘 저와 여러분이 무엇을 진짜 관심을 갖고 살아가고 있는지 깊이 깊이 매일매일 관심사가 무엇인가를 확인하고 살아야 돼. 예수님 마지막 설교도 똑같았어요. 예수님 십자가를 앞에 두고 이제 일주일 남았을 때에 바리새인들 앞에서 많은 비유와 설교를 하시면서 천국은 마치 한 임금이 그 아들을 위하여 잔치를 베푼 것과 같으니 그랬잖아요. 잔치를 베풀어 놓고 종들을 보내서 다 잔치에 오시오시오 다 초청을 했더니 왔어요 안 왔어요? 안 왔잖아요. 어떤 사람은 밭을 샀다고, 어떤 사람은 소를 샀다고, 어떤 사람은 사업차 바쁘다고 전부 다 자기 관심사가 따로 있더라는 거야. 아무도 안 왔어요. 그 잔치집에 가보니 잔치 자리를 보니까 텅 비어 있어. 그래서 너희들은 지금부터 나가서 길거리 사방에 가서 아무나 다 데려와라. 그래서 그 사람들 가득히 채웠다고. 그리고 처음 초청했던 사람들 중에 안 온 사람들은 그 동네에 군대를 보내서 다 진멸시켜 버려라 그랬잖아요. 그게 주님의 심판의 선고 똑같은 얘기예요. 주님도 사람들의 관심사가 전부 땅에 있다는 돈에 있고 건강하게 오래 사서 장수하는 것에 있고 성공하고 출세하는 데 있고 미모를 가지고 살아가는데 있고 인기를 누리는데 있고 진급하는 데 있고 이 세상의 명예에 있고 전부가 세상의 관심사 아니냐 이 세상에 지대하고 뜨거운 관심을 가지고 살아가는 사람들은 이미 불행의 삶을 살아가고 있다는 것을 믿음의 눈으로 볼 줄 아는 사람이 믿는 사람, 그게 보이는 사람이 믿는 사람이 하나님과 나와의 거리를 측정하는 사람이 바로 선지자였습니다. 선지자. 항상 선지자들은 그 은사가 예언의 은사. 우리는 겸치는 은사인 줄 알았어요. 맨날 몇 며칠 날이 올 것이다. 동쪽에서 온다더라. 어딴 소리는 귀신 소리만 맨날 듣고 살았던 민족이었어요. 예언은 뭡니까? 예언의 은사가 그런 건 줄 알았어요. 그래서 그런 걸 쫓아간 사람들이 다 불행하게 됐습니다. 한결같이 불행하게 삽니다. 예언은 네 삶이 하나님과 얼마나 거리가 떨어져 있는가를 알아내는 것이 예언의 은사예요. 내가 하나님 사이에 뭐가 끼어들어 가지고 나와 하나님 사이를 하늘가처럼 저 지평선 끝까지 멀어지게 만드는 그게 뭔지를 알아내는 사람, 그것을 발견해 낼 줄 아는 사람이 사람은 예언의 은사를 가진 사람, 구약의 모든 선지자들이 그걸 말했던 거예요. 그래서 돌아오라 돌아오라 계속해서 너 너무 멀리 갔어. 돌아와 돌아와. 그걸 가르쳐 주셨던 거예요. 우리는 매일 그것을 측정할 수 있어야 돼. 그리고 돌아올 수 있는 길은 하나뿐인 거예요. 오늘 여기 본문에 보면 9절 10절을 여러분이 마지막 절을 한번 읽어 보세요. 얼마나 그게 힘든 얘긴가. 10절. 9절 10절 시작. 네가 네 하나님 여호와의 말씀을 청종하여 이 율법책에 기록된 대로 그의 명령과 규례를 지키고 내 마음을 다하며 뜻을 다하여 여호와 내 하나님께로 돌아오면 내 하나님 여호와께서 내 소도로 하는 모든 일과 내 몸의 소생과 내 가죽의 새끼와 내 토지의 소산을 많게 하시고 내게 복을 주시되 곧 여호와께서 내 조상들을 기뻐하신 것과 같이 너를 다시 기뻐하게 하게 하사 내게 복을 주시리라. 절반은 복 준다는 얘기고 절반 앞에는 뭐라 그랬어요? 만일 그랬잖아요. 만일. 어떻게 하면 5장에서부터 26장까지 기록된 이 모든 걸 다 지켜 순종하면 가능해요. 이게 가능해요. 우리에게 가능한 말씀을 하신 겁니까? 그런데 이것이 우리가 읽지 않은 말씀에 보면 가능하다는 거예요. 11절부터 14절 우리가 읽지 않았지만 한번 띄어 주세요. 다 같이 시작. 내가 오늘 내게 명령한 이 명령은 내게 어려운 것도 아니요 먼 것도 아니라. 안 어렵다잖아요. 신명기 5장에서부터 26장까지 그 많은 율법의 계명을 하나도 빠짐없이 다 지키고 그걸 순종하는 것이 어렵다고요? 안 어렵다고요? 안 어렵다잖아요. 하나님께서 12절을 또 읽어 봐요. 하늘에 있는 것이나 아 하늘에 있는 것이 아니니 먼 데 있는 것이 아니라 그 말이죠. 하늘에 있는 것이 아니니 내가 이르기를 누가 우리를 위하여 하늘에 올라가 그의 명령을 우리에게로 가지고 와서 우리에게 들려 행하게 하랴 할 것이 아니요? 아 저렇게 멀리 계신 하나님 앞에까지 누가 올라가 가지고 그 계명을 갖다가 우리에게 알려줄 사람이 누구냐? 이딴 소리 하지 말라는 거. 13절 또 읽어. 이것이 바다 밖에 있는 것이 아니니 내가 이르기를 누가 우리를 위하여 바다 건너가서 그의 명령을 우리에게로 가지고 와서 우리에게 들려 행하게 하려 할 것도 아니라. 먼 데 있는 말씀이 아니라는 거예요. 14절. 오직 그 말씀이 내게 매우 가까워서 내 입에 있으며 내 마음에 있은 즉 내가 이를 행할 수 있느니라. 다 순종할 수 있대요. 이 말씀이 너무 가까이 있어서 멀리 있는 말씀이 아니고 멀리 계신 하나님의 말씀이 아니래요. 내 입에 있고 내 마음에 있대요. 무슨 말씀이세요? 내가 무엇을 관심 갖고 있느냐에 달려 있다는 거예요. 이 모든 말씀을 완전하게 순종하신 분은 예수 그리스도 한 분뿐입니다. 그래서 예수 그리스도 안에 우리가 들어가면 우리의 마음이 하나님과 연합이 되기 때문에 그 말씀이 순종이 되는 거예요. 예. 정말로 예수님께서 오른을 때리거든 왼도 돌려대라 그랬잖아요. 그러면 누가 오른을 때렸다는 것은 상대방이 왼손잡이었는지 몰라도 왼손으로 내 오른 탁 쳤다는 거예요. 그러니까 엠밤을 요렇게 때리라고 대주라 그런단 말이야. 이게 어떻게 가능하냐는 거예요. 그런데 예수 그리스도 안에 들어가서 예수 그리스도의 십자가에서 내가 철저히 죽고 그리스도와 함께 연합이 되면 이게 가능하다는 거예요. 이게 멀리 있는 말씀이나 도저히 누가 하늘까지 올라가서 그걸 가져다가 들려 줄 말씀도 아니고 바다 끝에까지 가서 쫓아가서 그 말씀을 가져와서 내게 들려 줘야만 될 말씀도 아니고 내 입에 있고 내 마음에 있다는 거예요. 예수 그리스도 안에서 이게 가능하다는 거예요. 그러니까 스데반 집사를 그냥 돌멩이로 갖고 와서 막 머리를 찍어서 전부다 내리 찍어서 스데반 집사를 죽이는데 스데반 집사가 뭐라 그래요? 아버지여 저들의 죄를 저들에게 돌리지 마옵소서. 저들은 자기들이 하는 것을 알지 못하고 하는 것입니다. 예수님도 그 기도를 하셨고 스데반 집사님도 그렇게 기도하시고 잠이 들었다 그랬어요. 사도 바울도 그 많은 매를 맞았잖아요. 뭐 잘못했대. 40에 하나 가매를 다섯 번이나 맞고 세 번은 곤장을 막고 한 번은 돌로 맞고 배가 파선돼 가지고 24시간을 바다에 둥둥 떠다니면서 배조각을 붙들고 간신히 살아나왔고 자지도 못했고 먹지도 못했고 굶주였으며 광야에 나가면 광야의 이에 시달려야 했고 도시로 들어가면 도시의 시험에 시달려야 했고 죽을 고생을 다했고 그 몸에는 고칠 수 없는 칠병까지도 가지고 있었는데 하나님이 안 고쳐 주시니까. 그런데도 나는 나의 곤란과 역경을 자랑한다 그랬어요. 기뻐한다 그랬어요. 그게 어떻게 가능하냐고요? 내 안에 내가 예수 안에 예수님과 연합이 되니까 그게 마음의 할례를 받은 사람만 가능한 거예요. 오늘도 예수 그리스도를 하나님께서 우리에게 보내 주셨는데 그 아들을 영접하고 그 아들과 연합하고 그 아들의 사건이 나의 사건이라고 일치시키는 사람. 예수님의 십자가의 죽음이 나의 죽음이라고 일치시키는 사람. 날마다 그리스도와 함께 나는 세상에 대하여서 죽노라고 사도 바울처럼 고백하고 살아가는 사람. 십자가를 날마다 나에게 양식으로 삼고 십자가를 날마다 붙들고 살아가는 사람. 이 사람은 가능하다는 거. 왜? 내가 할 수 있는 없는 일이지만 내 안에 그리스도께서 살고 계시기 때문에 하나님께서 우리에게 이렇게 해결해 주셨습니다. 그래서 우리는 신명기 5장에서부터 26장까지 이 기하긴 율법을 다 지키고 사는 겁니다. 어디서? 그리스도 안에서. 내가 그 율법을 다 완성하러 왔다 그죠? 날마다 그 예수님 붙들고 마음의 할례를 받으시기 바랍니다. 그리고 하나님과 나 사이가 거리가 멀어지지 않도록 항상 관리를 잘해야 돼. 관심은 예수 그리스도에게 쏟아야 돼. 하나님이 보내신 예수 그리스도를 영접하는 것이 아버지를 영접하는 것이 나를 보내신 자를 영접하는 것이라 그랬습니다. 저와 여러분이 매일매일 아침에 일어나면 주님 내가 예수 그리스도 앞에서 단언하노니 나는 주님과 함께 죽은 자입니다. 그리고 주님과 연합되어서 주님과 함께 다시 새 생명 가운데서 우리가 마음이 하나님께로부터 시작하는 사람이라니까요.

오늘이 509주년 교회 개혁주일입니다. 교회가 500년이 지나서 타락하기 시작했는데 300년대까지는 너무 핍박이 심해 가지고 믿음 하나 지키는 것도 목숨을 걸어야 될 시대였는데 313년에 콘스탄틴 황제가 로마의 황제가 기독교를 국교로 딱 정해 버리니까 그때부터는 핍박이 오늘부터 없어졌습니다. 기독교인을 핍박하는 사람은 살아남지 못해지 거꾸로 바뀌었어요. 상황이 바뀌었어요. 오히려 출세하려면 이제는 예수 믿어야 되는 거. 관직 하나라도 제대로 가지려 그러면 예수 믿어야 되는 거예요. 모든 국민이 다 예수를 믿었어요. 그때부터는 예배당도 없었는데 예배당을 지키기 시작했어요. 화려한 예배당으로 황금으로 덮은 그런 예배당들을 지어서 지금까지도 그걸 성지 순례라 그러면서 보관하고 있는 거예요. 그리고 500년으로부터 1517년까지 천년 동안 세계 역사의 중세사를 아무게 시대라 그러잖아요. 믿음이 없어져 버렸어요. 본질이 없어져 버렸어요. 껍데기만 붙들고 있는 거예요. 이 교회를 개혁하기 위해서 마르틴 루터나 잔벤이나 도마스 민저나 수많은 저빙글리나 이런 분들이 목숨을 걸었던 거예요. 다시 십자가의 복음을 찾아야 된다. 그 많은 길이 답이 하나라는 거예요. 답이 하나. 우리의 유일한 관심을 하나님 아버지 한 분이 되어야 한다면 그것은 하나님이 보내신 예수 그리스도를 영접하고 예수 그리스도의 사건이 나의 사건이 되어서 하나가 될 때만 우리는 하나님으로부터 시작하게 되는 거예요. 세상의 모든 종교는 나로부터 시작하는 겁니다. 목표점은 신에게까지 가는 겁니다. 내가 노력해서 가는 것이고 봉사해서 가는 것이고 헌금 많이 받쳐서 가는 것이고 충성하고 헌신해서 가는 겁니다. 이게 세상에 만든 종교입니다. 그러나 예수 그리스도는 바로 이 종교를 없애 버리 종교 개혁자들은 바로 이런 종교로 전락해 버리는 교회를 이 땅에서 몰아내고 하나님께로부터서 출발점이 돼야 된다는 것입니다. 내가 노력해서 내가 무엇을 받쳐도 하나님 앞에 갈 수가 없습니다. 천하에 없는 충성과 봉사와 헌신과 그 많은 물질을 다 바친다 해도 하나님 앞에 한 발자국도 못 나가는 겁니다. 그러나 예수 그리스도의 십자가의 은혜로 우리는 하늘 보좌에 안치운 바 된 줄로 믿으시기 바랍니다. 그분이 율법을 완성하셨기 때문에 예수 안에 들어가는 사람은 하늘 보좌에 앉아 있는 사람인 것입니다. 하나님에게서 출발하는 것이 복음인 것입니다. 그 외에는 다 종교입니다. 종교. 사람이 만든 종교. 내가 열심 내고 내가 노력하고 내가 남들보다 더 한 발자기라도 앞서가야 하나님의 복을 받는다고 거짓말을 하는 종교가 된 것입니다.

아멘. 우리는 예수 그리스도를 믿는 순간 하나님의 보좌에 안치운 바된 자가 되어서 우리의 노력과 상관없이 우리의 공로와 수고와 헌신과 충성과 그 어떤 것과도 상관없이 하나님의 자녀로 출발하는 줄로 믿으시기 바랍니다. 우리의 수고와 헌신과 봉사와 충성과 헌금을 드리고 이런 모든 것들은 하나님의 자녀가 된 증거요 열매일 뿐입니다. 기뻐서 감사해서 할 뿐입니다. 내게 주신 은혜만큼 감당할 뿐인 것입니다. 그것이 하나님 앞에 일보라도 가까이 갈 수 있는 증거가 안 됩니다. 이유가 안 됩니다. 철저하게 우리는 매일매일 십자가만 붙들고 가면 되는 거예요. 기독교 방송국 CBS에서 보니까 어떤 프로를 보니까 목사님들만 한 100명 정도 앉혀 놓고 청중들은 전부 장로인 권사인 집사님 성도님들을 청중으로 앉혀 놓고 뭐 프로를 하더라고요. 내 이름은 내가 모르겠어 한 번밖에 안 받기 때문에. 그럼 이제 그 안에 막 수많은 기독교인들의 질문들을 가지고 오면은 이제 그 질문들을 다 수집해 가지고 미리 모아서 정리한 다음에 공통된 질문 중에서 핵심들을 뽑아 가지고 사회자가 거기 있는 당상에 앉아 있는 수십명의 목사들에게 질문을 얹어서 김목사님은 어떻게 생각하십니까? 여러분 답을 말해 주는 거예요. 그런 프로가 있더라고요. 그래서 재밌네. 그러나 이렇게 한번 봤어요. 뭐 성도들의 사람서 인생의 삶의 문제가 한두 가지겠습니까? 우리 옛날 목회학을 가르쳐졌던 청양제 중학교 임태진 목사님이 신대원에서 그 목회학을 가르치면서 그랬어요. 한 사람의 성도가 들어오면 만 가지 문제를 가지고 옵니다. 그랬어요. 맞아요. 인생이 살다 보면은 문제가 한두 가지입니까? 만 가지 문제와 무거운 짐을 다 짊어지고 오는 것이 사람입니다. 저나 여러분이. 근데 수많은 문제들을 가지고 오는 게 딱 문제 뽑아 보면 항상 공통적이에요. 자녀의 문제, 건강의 문제, 사업의 문제, 진로의 문제, 신앙생활 어떻게 하면 잘할 수 있습니까? 이런 문제. 그런 공통된 질문들을 사회자가 뽑아서 이제 김목사님에게, 이 목사님에게, 박목사님에게 다 이렇게 질문을 하면은 그 사에서 즉석 대답을 해 주는 거야. 이제 이게 프로가 그러면 그 청중들이 수백명이 앉아 가지고 그걸 보면서 또 시청자들이 동시에 보기 때문에 얼마나 유용한 프로그램인지 한번 봐요. 여러분 CBS에서 드라마 보지 말고 드라마도 보지만 그것도 한번 봐 봐요. 얼마나 좋은 폰인지 몰라요. 근데 간혹 가다가 제가 좀 마음에 아쉬움이 남더라고. 나도 불러지면 한번 가고 싶은 생각이 들어. 무슨 얘기 하려 그러느냐? 그렇게 문제가 많은데 그렇게 복잡하고 다양한 삶의 문제가 상황마다 사건마다 사람마다 그렇게 복잡한 거예요. 그걸 답을 해 주려 그러니 그 앉아 있는 목사님들이 전 국민들이 다 기독교인들이 보고 있고 거기 청중들이 쳐다보고 있고 근데 아멘입니다라고 하는 대답을 내놔야 되는데 얼마나 거기 상당히 긴장이 되겠어요. 예. 기도 많이 하고 나가야 되겠더라고 보니까. 근데 아쉬웠던 게 있어요. 아쉬웠던 게 뭐가 아쉬운? 십자가로 답을 대답한 사람이 없었다는 얘기예요. 내가 제일 마음이 아팠던 게 그렇게 많은 문제를 가지고 나와서 문제가 그렇게 복잡하게 보이고 꼬인 문제들이 많은 것처럼 보여도요. 답은 하나예요. 십자가예요. 십자가. 십자가에서 해개를 못 하고 있는 거예요. 주님은 그 안에서 다 이뤘다 그러시고 죽으셨다 그렇게 답이 많대요. 답은 하나라니까. 10이요. 10. 십자가 10. 10이 나오는 문제를 내 볼까요? 제가 문제를 냈잖아요. 저번에. 100 - 90 뭐예요? 11. 101 - 91 답이 뭐예요? 11. 9,999 - 9,989 답이 뭐예요? 10이에요. 10이라고 하는 하나의 답이 나오게 할 수 있는 문제는 몇 개일까요? 무한대요. 수학에서 말 무한대. 한도 끝도 없어요. 인생의 모든 문제가 10에서 다 끝나는 거예요. 십자가에서. 어디서 답을 찾아? 십자가에서 안 죽어서 그렇지. 주님과 함께 세상에 대해서 죽어 봐요. 답이 안 풀리는 문제가 있는가? 만약에 거기서 안 풀린다면 주님이 죽은 것이 헛된 거예요. 그렇잖아요? 십자가 외에 다른 것으로 답이 풀려요. 그것은 아무리 급해도 바늘을 허리에다 묶어 갖고 실을 쓸 수가 없는 것과 같아요. 우리 인생의 문제가 예수 그리스도의 마음의 할례에서 다 해결된다는 걸 믿으시기 바랍니다. 그리고 주님과 연합되면 하나님과 연합이 될 것이고 마음을 다하고 뜻을 다하여 하나님을 사랑하면 하나님은 우리를 관심 갖기 시작하는 거야. 그때부터. 아, 그래서 우리는 하나님 관심. 하나님은 우리 관심이에요. 자녀 관심 갖지 마세요. 제가 해 보니까 자녀 관심 같지 않아도 전혀 문제가 없어요. 자녀한테서 무슨 문제가 생겨도 관심 갖지 말라고요. 내가 해 보니까 그래요. 자녀한테 어떤 심각한 문제가 생겨도 그냥 나는 하나님 앞에서 내게 맡겨 주신 자녀니까 내가 할 도리만 한 것뿐이지 절대로 마음 거기 주지 말라 그 말이야. 마음 뺏기면 안 돼요. 꼼짝딸싹 못하는 관심 그거 안 되는 거예요. 절대로. 아브라함도 한 번도 마음 빼앗기지 않았어요. 자식한테. 언제 자식을 달라기를 해 버렸어요? 아브라함은 자식 달란 적이도 없어요. 근데 끝내 하나님께서 이삭을 주시더니만 끝내도 내놓라 그러시잖아요. 자식한테 마음 두지 말라는 거예요. 나보다 아비나 어미나 아들이나 딸을 나보다 더 관심 갖는다면 나한테 합당치 않다는 거야. 건강도 관심지 마세요. 하나님이 다 관심 갖고 계세요. 알지 못하는 그 모든 것까지도 여러분이 여러분의 병 다 알아요. 저는 딱 두 가지만 알아요. 옷치는 병 저는 두 개를 갖고 있어요. 의사가 답이 없대요. 답이 없대. 그 나는 하나님 감사합니다. 이대로 이놈을 친구 삼아서 살다가 아버지께 가겠습니다. 나는 그랬어요. 고쳐 달라고 기도하질 않아요. 이대로 있다가 가겠습니다. 수술하자 해도 나는 안 하겠습니다. 의사가 내 시경 한번 해 보자. 그래서 내가 16년 동안 버티다가 내 시경 한번 했는데 얼마 모른지 알아요? 한국 돈으로 700만 원을 했어. 미국이 큰 일입니다. 우리나라는 감옥 5만 원이면 하는 것입니다. 내가 죽는 날까지 대시경을 하는 한다면 나는 이제 사람이 아니다. 미국에서 한국 가면 우리 친구한테 얘기하면 공짜로도 해 주는 거. 나는 두 가지 병을 갖고 있습니다. 약이 없다는 겁니다. 방법이 없다는 겁니다. 왜? 원인을 모르니까. 미국 땅에 그 병을 아는 사람도 없고 그 병에 대한 약도 없고 아무도 연구하는 사람이 약을 못 만든다는 거. 왜? 하도 회기병이니. 많이 걸려야 연구에서 돈을 벌 거 아닙니까? 약복 회사도 그런데 하나님께 하나님 나는 이것을 끝까지 친구 삼아서 가겠습니다. 이것으로 부르시면 이것으로 가겠고 하나님이 언제 부를지는 날짜는 하나님이 정해 놓으셨을 테니까 나는 이것에 대해서 관심을 갖지 않습니다. 하나님이 관심 갖고 계시기 때문에 그렇습니다. 오늘부터 여러분이 관심사를 바꾸시기 바랍니다. 하나님 한 분만 관심을 가지시면 하나님의 마음은 여러분에게로 흘러 들어오게 되어 있고 하나님이 여러분을 관심 갖고 계신다는 사실을 알게 되는 것입니다.